這一生，你做了什麼？ ～共業場初體驗～
一年半前首次體驗”共業場”，原理和集體催眠類似，只是集體催眠各走各的，不開口說話，而共業場則是激盪出在場所有人的共震效應，比如有人說了一個議題，引起其他人的類似經歷，也分別說出自己的，老師可加深帶領大家一起去看這個議題。有因此找到在同一個時空地點，但站在不同位置看一個事件，比如同一戰役，站在己方或敵方的遭遇，或有找到前世褓姆或親人。經過漫長無盡的時空輪迴，再次遇見彼此。
我（即學員Ｕ）所找到的，是前世失散的弟子。對我而言，是彌足珍貴的經驗，首先必須感謝在場老師同學的成全，否則不能完整的看見深層意識中的我，是何種樣貌，言談舉止，所用詞彙都和今世大異其趣。這些話以之前淺薄的智慧絕不可能說得出，對答如流的程度更是訝異，使我看清數十年深埋不覺的潛能，這一場是讓我向前邁進一個新的里程碑，未來路途任重而道遠。
如下是萬華社大昭慧老師做的現場側錄，以此篇致上無限的感恩。
（P.S.：因時間長、空間大，人與對話都非常多，內容有一點點小出入，順道作了修改，以粉紅字標示，請老師包涵）
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這絕不是怪力亂神！ 若不是親身經歷，我絕對無法相信！
催眠與生活課堂上，今天進行的是前世今生集體體驗，又稱共業場。
這理論是認為所有來到課堂的學員與老師，都有相近似的生命課題，透過課堂操作，我們一起穿越生命的課題；說不定其中彼此在前世還存在某種關係。
奇妙的是，人數超乎我想像，除了全員到齊外，還有三位旁聽的學員。
一位平時課堂上很安靜的學員U告訴我，開學選這門課時，即知道將會在此課堂找到二位千年前的弟子，但他一直不知道是誰。
他的前世曾是西藏喇嘛得道高僧，真我則名為圓覺華。
對於擁有這樣的背景，他也曾誠惶誠恐，但經過許多老師前後驗證，
他接受自己曾有的身分以及此世的使命。
一開始，我們集體做了放鬆的練習，然後邀請同學說出出現腦海困擾自己的問題。
A同學說，想化解記憶中的衝突，
B同學開口了，說看到一個小孩子跑來跑去，好像在找東西，
問A聽到此話有和感受，A說感到孤單無助；
B說小男孩在找書，上面寫著「笨」這個字；
A表示感覺到生氣的情緒，對「笨」這個字生氣。
U打起了手印，我知道他已進入潛意識，問他有何話說，
沒想到這一問，原本沉黙的U滔滔不絕得說了起來，不斷對全班開示。
他自我介紹是圓覺華，說座有同學是他千年前的弟子，
我問大家，有感應到的請站起來，
B站了起來，U以異於平時說話的口吻，嚴厲的指責B(他是旁聽生)，點醒他學佛道路走偏了，入了魔了；並表示他不是真傳弟子，但曾經修學過。
大家都沒動靜，U繼續開示，最後指名C，你還不出來，要我點你嗎？
C怯怯的說，我剛就想站起來，但覺得怎麼可能是自己？認為自己沒那麼大的能耐。
然後她們之間有了一番確認的對話，C說他讀金剛經很有感應，有熟悉感，U回答因為千年前你就唸過了啊！
U要C走到他面前，C上前，然後跪了下來，U在他頭上加持，算是完成了儀式。C說他全身發麻，豈只是他？我也全身從頭麻到手。
我得照顧到其他學生，相信大家都嚇到了，這完全超乎自己經驗之外！
喚醒了大家，唯讀U仍雙眼微閉，我問大師可以讓U先回來嗎？
沒想到他老人家居然說她難得來一趟，不到下課他不走...
這....這...我好像也不能幹嘛！
於是，大師問了每個人一個問題：
這一世，你做了什麼？
這...不是每個人死亡後會被問到的問題嗎？
我說「什麼也沒做」他回我「知道就好，你才剛開始」
A遲疑著還沒回話，U就開口「你還在那邊繞來繞去搞不清楚，跳過去」
然後，很神準的，不論是熟與不熟的同學，包括旁聽生，
她都能精準的抓到每位同學最核心的問題與盲點，也一一給了最中肯的建議。
我問U，要找的二位同學，另一位也在現場嗎？
U回答不。
A開始打了手印，我問他想說什麼，
U說，還在那邊裝。
A說看見一群和尚，他自己則脫了架裟，將之丟到林子裡(還是水中，忘了)，想嘗試用不同的法門得佛道，然後二人間有了很有趣的佛門式對話(好奇怪，這些對話我都不記得了)一個說還想玩，一個回說玩了二十幾世還沒覺悟，說罷歎了一口長長的氣。
就這樣，這堂課成了圓覺華的開示課。
我長了見識，除了欣慰自己目前的道路沒走偏之外，也在想著這大哉問：
這一世，你做了什麼？
有人老將眼光放在別人身上，擔心兒女，卻不面對自己的問題；有人雖然習佛卻執著於法，沒有將之用在自己生活上；有人唸了許多佛經，謹守著慈悲，以為固守角色即是修行，卻失去了自己；有人認為自己一切OK，卻是茫茫然不知自己狀態….
十幾個人的團體，反映出了社會上幾類人；然而，生命的歷程即在促使靈魂進化，最終達到個體化歷程。世間所有相皆是虛幻，我們卻將虛幻當真，不斷再重複同樣的迷思與錯誤；其實，我們只要能做好自己就是一個了不起的修行了。
而作為一個人，我們能做的，也只是「好好做自己」而已吧！
我喜歡他最後說的~~
找到自己的覺性，就可以找到自己的道；
真正的慈悲，先對己再對人！
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