1884年清法戰爭，劉銘傳奉命駐防臺灣，瞿公真人的信仰也因此進入寶島。隔年，劉銘傳成為第一任臺灣巡撫，當時神像被安奉在巡撫衙門內(今北市中山堂一帶)，他帶兵確實有一套，凡想參拜真人的士兵，不必通報，可直接進入衙門。
士兵參拜真人所求，大多是希望傷、病儘快痊癒，或能平安退伍，所以此時，真人是和保生大帝一樣，屬於醫藥之神。
某年臺灣首富林維源受劉銘傳之邀赴宴，宴席中向巡撫大人提起自己已過半百，卻膝下無子，劉銘傳聞之，提起衙門內奉祀瞿公真人，靈驗非常，建議其向瞿公真人祈求，或可如願。
林維源十分慎重的齋戒沐浴了三天，來到衙門向瞿公真人求子，之後果然連生三子(原有長子林爾嘉，但這位似乎是養子)，真人靈驗事蹟傳開來，從此在醫藥之神外，又成了求子之神。
是故，瞿公真人分別幫助過臺灣最有權和最有錢的人，和臺灣近代史也算是有所相關。
瞿公真人原本是明代天啟年間四川一名孝子，和母親相依為命，母親去世後，他痛不欲生，遂積薪自焚，忽然天降祥雲，攝真人而去。鄉人認為是祂孝感動天，已升天成神，被玉帝敕封為「溥護瞿真人」。
林維源得子後，為答謝神恩，在1896年建瞿公真人廟，由林維源管家林添能為廟祝，之後歷任廟祝皆姓林，大概都是林添能後人吧。
不過，在大同區公所2000年委託徐福全教授做的調查裡，該廟歷任廟祝分別為林先傳、林宜得、林繼信、林后堂，並未有林添能此人，究竟何者為是，有待後續研究。(2019年11月2日補)
根據維基百科，真人廟原建於北門外，日本統治時期遷到現址，1909年又因為都市計畫開闢道路，部分廟地被徵收。
上面公文是說：
「大稻埕推行市區改正、因瞿公真人祭祀公業部分土地被畫入道路用地、政府命轉讓販賣這塊土地、廟方（管理人）同意販賣、並擬這張文書希望官方准許販賣所得可納入廟方財產所有。」
從上圖看，大約少了四分之一。(2019年8月13日補，日文部分感謝林承緯教授協助翻譯)
原廟奉祀有林維源所新雕的瞿公真人神像，亦有原劉銘傳所奉祀之神像。龍邊奉祀六十太歲星君之首－殷郊，一般廟宇都是六十太歲星君一起奉祀，單獨奉祀殷太歲者還真不多見。廟內另有1888年當地信女葛氏敬獻的「聰明正直」匾。可惜921大地震廟宇被毀，2008年才又將廟宇重建。
廟中門神，為劉家正大師作品，有關其事蹟，可看這影片
參考資料
楊碧川
2000 ；《臺灣歷史辭典》：146，臺北市：前衛出版社，初版三刷
徐福全、徐孝育等著
2000 ；《台北市大同區公所辦理地方文化特色活動－美哉視界大同【台北市大同區寺廟、宮觀、祠堂、教堂、教會調查報告書】》：附件19-20，臺北市：大同區公所。
