《禪林寶訓》卷第二 090

【注釋】

①長靈卓：北宋天甯長靈守卓禪師，福建泉州人，俗姓莊。嗣靈源惟清禪師。宣和五年（1123） 十二月二十七日，奄然示寂。闍維日，皇帝遣中使賜香，持金盤求舍利。爇香罷，盤中鏗然。視之五色者數顆，大如豆。

②連城：指連城璧。戰國時趙惠王得楚和氏璧，秦昭王聞之，使人送信與趙王，願以十五座城交換。後因有「連城璧」之稱。亦常用來比喻極珍貴的東西。

③神鼎：北宋潭州神鼎洪諲禪師。襄水（湖北）人，俗姓扈。嗣首山省念禪師，初隱南嶽，一缽自足。後遇湘陰豪貴來游，見洪請主其邑之神鼎寺，師允諾之，然至寺則已敗毀，唯餘殘跡。師遂清苦自持，居之十載，道侶漸聚，猶以破朽木床為獅子座，踞以說法，其淡泊如此。而以年臘俱高，諸方尊之如古趙州。寂年八十餘。

【演蓮法師譯文】

靈源惟清禪師對長靈守卓禪師說：得道之士想把所得之道加於弘揚，也必須待時機因緣成熟了，才能行得通。

以前慈明禪師在荊楚等地雲遊時，雖遭受許多污蔑，他都含藏忍受，別人瞧不起他，慈明禪師只是笑笑而已。有人問他：「別人如此輕慢你，你為什麼還笑？」慈明禪師說：「拿價值連城的璧玉去和一文不值的瓦石相碰，我當然知道比不上石頭堅硬，那又何必呢？」

後來慈明禪師往潭州神鼎寺謁見洪諲禪師，洪諲禪師遣童子問：「長老是誰的高徒？」慈明抬頭看著屋頂說：「親見汾陽來。」洪諲拄著拐杖出來，看到慈明高興地問說：「汾州有西河師子是嗎？」慈明忽然大聲叫道：「屋子倒了。」童子慌忙走出屋子，洪諲只是回頭看了一眼。慈明坐在地上脫下一隻鞋看著洪諲，洪諲忘了還要問什麼，忽又不見慈明。原來慈明早已整衣，從從容容地留下一句話「見面不如聞名」就離開了。

洪諲派人去追，沒有追上，歎道：「汾州乃有此兒耶！」慈明禪師自此美譽播揚于叢林，而臨濟的道風也因此得於重振。唉！即使本身雖有道，但時機未到，又怎麼可以勉強他出來弘道呢？