Denise評：海角七號…殖民地次文化陰影

對於這篇文章，我只能說許先生做的功課也不夠多。
魏導演說得很清楚：
"這個部份都只在角色的言談之間表現出來就夠了，不需要加太多的料在裡面。這部片並不是要討論社會議題，只是在反映一個現象.."
他無意進一步探討哲學。他想拍商業的片子。

台灣的主體性在哪呢？
很在地的文化性。無分外省台灣客家人看了都能夠笑出來。是在台灣當地生活的人能起的共鳴。
打拼也好，BOT也好，樂觀的天性也好，很人性的"人都是要在一起才好"。
這不只是台灣的下層文化，這是台灣在地生活。
台灣的上層文化在哪？那些自認為批判有理的文化人嗎？那些日擲千金的富貴人家嗎？

台灣原本就是多元文化的熔爐。
許先生所謂下層社會的繽紛色彩，正是全民的繽紛色彩。

若說台灣沒有文化或者文化水準不高，我只能說台灣人真的太傳統太不懂得寫情書了。
我倒是很想看看許先生寫的情書。

正是台灣的文化水準高，在這一片慘淡為經濟所苦的每日生活中，有導演及演員能這樣拍出國片。
了不起。
有人心裏想的是幾十年後人們記得什麼場景，因此堅持拍出來，而不是先在乎花費。
而且當大家都說沒拍出來不影響全劇啊！

這篇文章讓我看出最可笑的一點是莫名其妙地從電影談到政治。
我只能說許先生你引起全場噓聲。

ps:我還想補充我是屬於那群自動站在電影院把整個片尾都看完的觀眾。當然有不少人也這麼站著。後來發現竟然有不少影痴也是這麼做。至於我為什麼想看完，或許是致敬與捨不得。總之我們都是帶著開闊的心無色的眼鏡去看電影。
----Denise----2008-09-26-2:32----

海角七號…殖民地次文化陰影

【聯合報╱許介鱗／台灣日本綜合研究所所長（台北市)】 2008.09.25 02:53 am


「恆春郡海角七號（番地）」是台灣在日本殖民統治下，所賜予的地址。

六十多年前，大日本帝國戰敗投降，日本人被迫從台灣遣返。一名返鄉日本人所寫的情書，從頭到尾貫穿了「海角七號」的故事情節，不斷的以日本語文朗誦情書旁白，充分顯露日本人離開台灣的依依不捨，並以愛情、音樂和夢想襯托出來，觸動了只「向錢看」而失去靈魂的台灣觀眾。

台灣真是沒有文化或說文化水準不高的島嶼。在太平洋戰爭時期被驅使到戰場的台灣人日本兵、軍屬、軍伕，超過廿萬人之多，他們都歷經生離死別的創痛，竟找不到一個人能寫出比日本人更扣人心弦的情書。台灣的影評，都在誇獎「海角七號」表現了「台灣的主體性」，解說這是國片的驕傲，台灣電影未來的希望。

海角七號的主題曲：「國境之南」，歌詞：如果海會說話，如果風愛上砂，如果有些想念，遺忘在漫長的長假，我會聆聽浪花，讓風吹過頭髮…。

在大戰前，「國境之南」指大日本帝國的國境南方台灣，而恆春又是台灣的最南頂端。大戰後，日本作家村上春樹，寫「國境之南、太陽之西」，把國境之南描述為烏托邦。「國境之南」歌詞，只是摹仿村上春樹的作品「聽風的歌」、「挪威的森林」等意境。村上春樹本來是歐美文學的翻譯作家，「海角七號」所朗誦的情書旁白，就是這樣大量複製了村上春樹的文藝腔，離台灣自己藝術創作的主體性，還遙遠得很。

「海」片充斥搞笑、媚俗、本土、浪漫、音樂，加入搖滾樂等所有流行文化的「討喜」元素，雖然能讓觀眾看到台灣的下層社會的繽紛色彩與本地人「愛打拚」的生命力，但畢竟只不過是美日「次文化」的大拼盤，缺乏的是哲學思想與世界觀。

鄉土文學作家黃春明，他的「莎喲哪啦‧再見」，還深刻地洞悉台灣殖民文化的殘渣，他的作品會激起敵愾同仇的愛鄉情操；但到了徹底擁抱美日「次文化」的今天，觀看「海角七號」的現場，只激起一片搞笑的莫名笑聲，卻對本地人不文明的舉動，沒有任何的反省。

我不得不說，「海角七號」隱藏著日本殖民地文化的陰影。一封由日本人所捉刀杜撰的情書，以日本人的調調滔滔不絕地表露，對過去殖民地台灣的戀戀「鄉愁」，其間參差了以日文唱的世界名曲，甚至終場的歌曲「野玫瑰」（德國、歌德詞），還要重複以日文歌唱。台灣終究逃不了日本文化控制的魔手。

幸虧日本人在背後撐腰，又有台灣報紙、電視的加油宣傳，「海角七號」的票房紀錄，慶幸已破了一億多元。縱使有一天在台灣島內，到達七億元的佳績，恐怕落得陳水扁「海角七億」的命運。阿扁所欠缺的，正是哲學思想和世界觀，這樣「發財夢」就會像肥皂泡沫的彩虹，那樣地隨風飄搖破滅。
本網誌相關議題，電影海角七號(收錄導演魏德聖專訪)及後續訪談http://www.wretch.cc/blog/youngfamily/8739884