傷笨。「愛是內在的，還是外在的？」「那你說，笨是內在的，還是外在的？」

這個問題的源頭，是從儒家開始的老問題；
講到孟子「義內」的時候，
我就順便問了大家，你們覺得呢？善、惡在心內還是在心外？

當然台下沒有反應。
於是，講到莊子的「齊物」的時候，
我又問，你們覺得呢？美、醜在內還是在外？

然後還是沒反應。
我不死心，下課前說，好吧！
那你們覺得愛呢？愛是在內還是在外？

今天×珮跑來說，老師，你問那個問題，
我覺得，愛是在外的耶！
為什麼？
因為，在愛之前，我也沒有那種快樂和痛苦的感覺，
愛了之後，才會這樣啊，
因此，可知愛是外在的。

據說，他們下課後為此發生爭論。
她的同學說，愛是在內的。
為什麼呢？
因為荷爾蒙不是我分泌的嗎！
可知愛是內在的。

××××××

與此相關。《法華經》說：

「世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：
『諸佛智慧甚深無量，其智慧門難解難入。』

這個地方，竺道生有一個非常壞心的注，他說：

「物乖言旨，於智成深。非因是智深，物深於智耳。
乃是傷不逮之辭，豈是歎智耶！」

意思是說，諸佛智慧甚深無量，
但這不是說佛智甚深，
而是因為你不懂所以覺得深，這是在哀歎你不懂啊！

真是過份。
但是讀到這段話，不禁也覺得，是啊！
他是對的，就算不甘願，也要接受。
也就是說，
不是他難，是你笨。
難是內在的，笨也是內在的。

這確實是人生的真相。
這樣說的話，
也可以說，人生艱難，都是自己的問題。
一切都是內在的。

雖然是這樣，但是我還是不能接受這個世界啊！
我還是不能接受、
不能接受世界之所以可厭是因為我厭世，
我還是認為，
我之所以厭世、
是世界本身就是可厭的啊。

但是，說笨是自己的問題，這我接受。