隨其心淨，則佛土淨。」
如來淨土
《維摩詰所說經》佛國品第一 姚秦三藏鳩摩羅什譯
爾時長者子寶積，説此偈已，白佛言：
「世尊！是五百長者子，皆已發阿耨多羅三藐三菩提心，
願聞得佛國土清靜，唯願世尊，説諸菩薩淨土之行。」佛言：
「善哉！寶積。乃能為諸菩薩問於如來淨土之行。
諦聽、諦聽、善思念之，當為汝説。」
於是寶積及五百長者子，受教而聽。
佛言：
「寶積！
眾生之類是菩薩佛土，
所以者何？
菩薩隨所化眾生而取佛土，
隨所調伏眾生而取佛土，
隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，
隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。
所以者何？
菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。
譬如有人欲於空地造立宮室隨意無礙，
若於虛空終不能成，
菩薩如是。
為成就眾生故願取佛國，願取佛國者非於空也。
寶積！當知
直心是菩薩淨土，菩薩成佛時不諂眾生來生其國。
深心是菩薩淨土，菩薩成佛時具足功德眾生來生其國。
菩提心是菩薩淨土，菩薩成佛時大乘眾生來生其國。
布施是菩薩淨土，菩薩成佛時一切能捨眾生來生其國。
持戒是菩薩淨土，菩薩成佛時行十善道滿願眾生來生其國。
忍辱是菩薩淨土，菩薩成佛時三十二相莊嚴眾生來生其國。
精進是菩薩淨土，菩薩成佛時勤修一切功德眾生來生其國。
禪定是菩薩淨土，菩薩成佛時攝心不亂眾生來生其國。
智慧是菩薩淨土，菩薩成佛時正定眾生來生其國。
四無量心是菩薩淨土，菩薩成佛時成就慈悲喜捨眾生來生其國。
四攝法是菩薩淨土，菩薩成佛時解脫所攝眾生來生其國。
四攝包括了四種，分別是布施、愛語、利行、同事。 方便是菩薩淨土，菩薩成佛時於一切法方便無礙眾生來生其國。
三十七道品是菩薩淨土，菩薩成佛時念處正勤神足根力覺道眾生來生其國。
三十七道品乃四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七覺知、八正道。迴向心是菩薩淨土，菩薩成佛時得一切具足功德國土。
説除八難是菩薩淨土，菩薩成佛時國土無有三惡八難。
八難：
三惡道、邊地、盲聾瘖啞、
世智辯聰（沈迷外道、不信正法）、生長壽天（外道）、生在佛前佛後。
自守戒行不譏彼闕是菩薩淨土，菩薩成佛時國土無有犯禁之名。
十善是菩薩淨土，菩薩成佛時命不中夭。」
十善：
不殺、不偷、不淫、
不貪、不瞋
不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、
不邪見。
「大富梵行所言誠諦，常以軟語眷屬不離。
善和諍訟言必饒益，不嫉不恚正見眾生來生其國。
如是。寶積！
菩薩隨其直心則能發行，隨其發行則得深心，
隨其深心則易調伏，隨意調伏則如說行。
隨如說行則能迴向，隨其迴向則有方便，隨其方便則成就眾生。
隨成就眾生則佛土淨，隨佛土淨則說法淨，隨說法淨則智慧淨。
隨智慧淨則其心淨，隨其心淨則一切功德淨。
是故，寶積！
若菩薩欲得淨土當淨其心。
隨其心淨，則佛土淨。
」
爾時舍利弗，承佛威神作是念：
「若菩薩心淨則佛土淨者，我世尊本為菩薩時意豈不淨，而是佛土不淨若此。」
佛知其念即告之言：
「於意云何？
日月豈不淨耶？而盲者不見對曰不也。」
（舍利弗言）：
「世尊！是盲者過，非日月咎。」
（世尊言）：
「舍利弗！眾生罪故不見如來佛土嚴淨，非如來咎。
舍利弗，我此土淨而汝不見。」
爾時螺髻梵王語舍利弗：
「勿作是意。謂此佛土以為不淨，所以者何？
我見釋迦牟尼佛土清靜，譬如自在天宮。」
舍利弗言：
「我見此土丘陵坑坎荊棘砂礫，土石諸山穢惡充滿。」
螺髻梵言：
「仁者心有高下，不依佛慧故。
見此土為不淨爾。」
（世尊言）：
「舍利弗！
菩薩於一切眾生，悉皆平等。
深心清淨，依佛智慧則能見此佛土清淨。」
佛土嚴淨
於是佛以足指按地，即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾，譬如
寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有！而皆自見坐寶蓮花。
佛告舍利弗：
「汝且觀是佛土嚴淨。」
舍利弗言：
「唯然，世尊！本所不見，本所不聞，今佛國土嚴淨悉現。」
佛語舍利弗：
「我佛國土常淨若此。
為欲度斯下劣人故，示世眾惡不淨土爾。
譬如諸天共寶器食，隨其福德，飯色有異。
若人心淨，便見此土功德莊嚴。」
當佛現此國土嚴淨之時，寶積所將五百長者子皆得無生法忍，
八萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛攝神足，於是世界還復如故。
求聲聞乘三萬二千天及人，知有為法皆悉無常，遠塵離垢得法眼淨，
八千比丘不受諸法漏盡意解。
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報父母恩、眾人恩、神鬼恩、佛法僧之三寶恩，
下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報生，
祈願未來世、同生極樂國。
七個白頭翁 wanna say
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