秋海棠121互補長短，不會做人。
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世界造就很多派系，盲點就是不會互補長短，而且還相互排斥，這就叫著不會做人。有人不喜歡孔子，喜歡老子。你可以寫出更好的老子，為什麼不可以寫出更好的孔子？你寫不出，你永遠寫不出，因為你不會做人。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
含苞的花蕊
如果沒開
好容易認錯是誰啊
就算是這麼美好的事物
也有可能沒全猜對
（嗯..了解不夠可能也是原因
可世界之大，誰能了解萬物）
人與人間的心意
如果沒說開
也好容易猜錯出發點啊
就算是美好互相為對方著想
也有可能因彼此多慮而誤會
“自以為”真是個兩面刃的東
1.
人可能是這個星球上最複雜的生物，複雜到發明了語言、宗教、國家和小說。
複雜生物的交互模式，當然也是複雜的。
白頭如新，傾蓋如故。
這兩句話的意思是：有的人，與Ta相處到老，你還是覺得Ta是陌生人。也有的人，你與Ta只是停車交談一下，卻覺得好像已經是老朋友。
白頭如新，傾蓋如故。寫這句
每個人來到這世界上 , 都有不同的緣份不同的原因 , 為何有的人是多采多姿 , 有的人卻坎坷多變 , 一個最重要的原因
相同的事情不同的人有不同得看法 , 老子曾說 : 上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。
同樣是聽到一個道裡,有的人聽到那刻就悟道了, 就起來親
「蔽而不成」是《老子》，「敝而新成」是《文子》。前者有艸、後者無艸。前者為『不』、後者為『新』。兩者之前都是「不欲盈」。
「敝」，按說文：「帗也。一曰敗衣。」「蔽」，按說文：「蔽蔽，小艸貌。」無論是「敝」或「蔽」，後接「不成」或「新成」均不可通解。後者是「遮」之意，前者是「舊」之意。另敝（蔽）不新
一言。當下瞬間演作43老子孔子學與不學天差地遠
孔子教人學習精進。學而時習之不亦樂乎?友朋自遠方來不亦悅乎?
老子教人無須學習。大器免成。執今之道。以御今之有。
瞬間擁有當下直接結果。大器直接是大器無須成就學習。
二人思想差異天差地遠。帛書老子
草臺班子理論是指人類世界就像是一個臨時拼湊起來的團體，處處充滿混亂、敷衍，各種組織表面光鮮亮麗，實則各有問題。那不會的工作就是不會呀，那怎麼辦呢？我並沒有要你憑空學會，你也不需要，而是要你...
子貢曰：『我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。』子曰：『賜也，非爾所及也』 （公冶長第五）。
子貢說：『我不想別人強加於我，我也不想強加於他人。』孔子說：『賜呀，這就不是你所能做到的了。』
子貢的意思是,我不想讓別人不友善，不公正地對待我，欺
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