秋海棠117一種覺悟，一種修行。
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我們不應該不想做人就走去做佛，要知道如何做人。有些人很苦，就是要一種覺悟，要一種修行，然後就會改變命運，就可以好好做人，這樣做人就好了。做佛是什麼？沒有人做過，這可以說是一種抽象的東西，對我來說是如此。所以，我說了，佛有人之光影。這樣才會有人願意試試做佛。這是我心裏的佛慈對我說的，我也相信了。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
我說過，唸佛學佛和修行，是兩碼子事。
如你今生有緣能親近佛法，但只唸佛號求往生極樂淨土，或是讀經誦經持咒，迴向消業，而不敢真修或不懂得真修，實在是件很可惜的事。
我周遭的唸佛朋友，十有八九就是這樣，只是會唸佛或鑽研佛經義理，而不敢真修的人。
為什麼我能斷言他們沒有真修呢？
覺醒，學佛，修行，甚至悟道，是需要諸多因緣俱足的。
如同我說過，今生有緣能成為出家眾，是福德深厚的人。
然而，未具足出家因緣的人，就不能學佛或修行了嗎?
我個人的體悟是，覺醒修行，進而能斷見惑，出離六道，最後證悟涅槃成佛，是沒有固定道路的。
因為，眾生各有因緣。
《法華經》中，釋迦牟尼佛宣說人人都能獲得跟佛陀一樣的圓滿智慧，也就是所謂的「成佛」，其方法是「行菩薩道」，包括布施、禪定、遵守戒律過嚴謹的生活、發願以慈悲心利益眾生等，希望修行者將學習的典範，從羅漢轉變為菩薩。
來學佛要把佛法的正知正見，放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。如果對佛法沒有勤於修學，沒有融會貫通，一知半解。雖然皈依佛門，但是在社會上、家庭、工作中的緣境，還是常常跟著自己的欲望、煩惱、情緒去走，跟沒學佛的人，不是沒兩樣嗎？
據悉，佛的教導是脫離苦的修心法，是自古以來成道者諸多法門中的一種，也是自有其獨特性與特殊性，有其針對性的一門修心法。
我，並不以佛教修行法專修而減弱自身的苦，佛經與我而言更像是照鏡子，憶念起真實的一種提醒。「一切聖賢以無為法而有差別」，如是如是；我也因無為法，無所為而逐漸
夢見我在宣揚佛教，正在講述佛陀用苦行，來實踐佛法和推廣佛法的經過。
我說這不是一個華麗的故事。釋迦摩尼佛一步一腳印，就是用他的力量，來推廣佛法。
群眾中有其他宗教人士，聽到我的說法，覺得不以為然。
我回說各個宗教，都有其勸人為善的教義。「我沒有要跟你辯論，我就是在介紹一個非常簡單的模式，希望大
堪千 阿貝仁波切開示：「佛法不是只有利益一個眾生，不是只有利益你、利益我，佛法是利益一切的有情眾生。」所以，菩薩第一個要有憐憫相（菩薩的五相之一）。
這個人像不像菩薩，或有的人說：「這個人修得好慈悲，好像一尊菩薩。」為什麼像菩薩呢？是腳下踩著兩朵蓮花嗎？還是手上拿著楊柳枝？這些都不一定像菩薩。
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