子貢曰：『我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。』子曰：『賜也，非爾所及也』 （公冶長第五）。
子貢說：『我不想別人強加於我，我也不想強加於他人。』孔子說：『賜呀，這就不是你所能做到的了。』
子貢的意思是,我不想讓別人不友善，不公正地對待我，欺負我；我也不會不友善，不公正地對待他人，欺負他人。總之，不能讓自己吃虧，也不讓別人吃虧，占別人的便宜。
這句話與『其恕乎！己所不欲，勿施於人』很相近。可能是子貢先問孔子：
子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施于人』（衛靈公第十五）。
子貢聽了孔子的回答，然後說自己是『我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人』。
子貢認為自己的準則與老師還是略有差別。孔子只講恕，自己不願意被別人對待的事，也不如此對待別人。而子貢的意思有兩層，既不將不好的事加於他人身上，也不讓別人將不好的事加在自己身上。而孔子的話沒有涉及，當他人不友善對待自己時，怎麼辦？
但孔子認為子貢做不到其所言。那做不到哪一點呢？還是兩者都做不到？
應該是後者，孔子認為子貢做不到『吾亦欲無加諸人』，做不到恕。子貢不是善茬，不會吃虧。能做到『我不欲人之加諸我也』。但做不到善意對待他人，不能善解人意，不能為他人設身處地做想。這有旁證。
子貢方人。子曰：『賜也賢乎哉？夫我則不暇』（憲問第十四）。
方，同謗。子貢喜歡揭別人的短。估計就是喜歡當面或背後議論同學。發現有同學做得不對或不夠好的地方，就要指出來。非要辯個輸贏。讓人下不了臺，容易得罪人。但他在孔子面前倒很謙虛。按今天的話說法，就是喜歡懟人，『鑽牛解尖』，『太較真』。善於批評，不善於表揚。
孔子就譏諷子貢，『子貢就那麼高明嗎？我就沒那閑功夫議論他人』。
孔子認為子貢老批評別人，自己也不見得多高明。而且把時間花在這上面，不值。閑得慌，不如幹點別的有意義的事。
其實，孔子也喜歡評論他人，『公治長第五這篇』就是孔子評論學生和他人的。但孔子表揚的多，批評得少。對弟子或地位低者或許直言不諱，對地位同等或高者則比較委婉，『溫良恭儉讓』。言語比較溫和，不會當面懟人。甚至『為尊者諱』。
子貢這兩條做人的原則是對的。但踐行起來就比較難。性格剛強的人容易做到前者，不容易做到後者；而性格比較較弱的人，則容易做到前者，卻不容易做到後者。
2020年6月28日
