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二〇八:「陽明病」,初欲食,大便自調,小便反不利,其人骨節疼,翕翕如有熱狀,奄然發煩,濈然汗出而解者,此水不勝谷氣...

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二〇八:「陽明病」,初欲食,大便自調,小便反不利,其人骨節疼,翕翕如有熱狀,奄然發煩,濈然汗出而解者,此水不勝谷氣,與汗共並,脈緊則愈。
「陽明病,初欲食」,陽明病一開始的時候仍可以吃得下東西, 排除腸胃虛寒,寒濕阻滯三焦的情況下(也就是上一條辨的論述),大便應當是比較乾燥,小便是通利的。陽明是受納飲食的地方,吃下去的水谷會被消化後變成身體可受用的氣血津液,所以陽明是多氣、多血、多津、多液之腑,邪熱在此會與正氣相爭,正氣盛則邪退,流汗變少;正氣弱則邪勝,流汗變多,津液不停喪失,而大便越來越硬,小便會越來越少。「大便自調,小便反不利」,雖有陽明病卻沒有出現大便乾燥的現象,代表腸胃津液仍足尚未燥化,但卻顛倒出現小便不利的情況,代表三焦水道循環有所阻滯,推究其因是太陽寒水內陷造成,「其人骨節疼,翕翕如有熱狀」,太陽寒水壓迫關節造成骨節疼痛,熱邪鬱閉在體內不能散出,故而翕翕如有熱狀,「奄然發煩,濈然汗出而解者,此水不勝谷氣,與汗共並」,此水指的是太陽寒水,谷氣指的是胃氣,胃氣回來了,胃熱上衝所以發煩,正如「太陽病,下之後,其氣上衝者」,會有一股熱氣往頭面衝而讓人煩躁,當脾臟功能恢復後,邪就可以藉由發汗的方式被推出體外,「脈緊則愈」,脈緊代表腸胃緊實起來,胃熱回頭,免疫力變強了,病退到表後,所以只要再用麻黃湯、葛根湯之類的處方將表證去掉,就會恢復健康。
臨床上,病從「太陽」剛剛進入「陽明」的初期,可以先補充病患的津液觀察即可,如果胃氣回頭,有足夠的腸胃津液時,病人就會自己恢復,不需要用藥的。
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經方,中醫行醫濟世的寶典,被歷代名醫尊為救世經典之方,傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同,導致這千年偉大的醫學知識,被世人所淡忘。倪海夏先生,本世紀最偉大的經方家,窮盡畢生精力,以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝,雖無法再見其風華典範,但傳承中醫的精神,卻永遠深留筆者內心,不斷前行。
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「陽明病,若能食,名中風」,陽明證如果能吃東西代表中風,風就是熱,代表脾陽沒有受到阻遏,胃熱足夠消化水穀,「不能食,名中寒」,如果不能食,就是胃寒了,胃的蠕動沒了,舌苔白,三天沒大便也不覺得痛,這是少陰症,是寒造成的便秘,用「大黃附子細辛湯」來治療。 臨床上會看到病人吃益生菌來幫助排便,益生菌只有治
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「陽明中風」,中風的意思指的是有太陽表熱,「口苦,咽乾」,這是因為陽明燥熱,迫使膽汁無法進入十二指腸,反逆入血分而口苦,津液不足而咽乾,「腹滿」,宿食堆積在腸道中,「微喘」,肺的津液不足時會喘,正常陽氣上升、陰氣下降,如果陰陽循環不通時,肺氣不舒,毛孔閉遏,就會有喘的現象,「發熱,惡寒,脈浮而緊」,
「傷寒轉系陽明者」,太陽病沒治好,病邪傳經到陽明的人,「其人濈然微汗出也」,病傳經到陽明後,腸胃的津液被快速消耗,腸子裡面有灶屎,灶屎會產生實熱,熱會消耗津液透過流汗來散熱,這是全身性的流汗,如果只有手心、腳掌有出汗,這是胃虛,胃陽不足,脾主四肢,胃氣不足時出來的時後會先到四肢去,但是卻無法再次回到
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「傷寒發熱、無汗,嘔不能食」,腸胃較弱的人得到太陽證,會出現嘔而不欲食,不想吃東西(但還是吃得下),因爲寒束住肌表造成脾陽不宣,心下素有水飲而嘔;而陽明證患者是嘔不能食,吃不下東西,因為腸胃津液傷到了,宿食不能下行而不斷堆積在消化道中,「而反汗出濈濈然者」,一般桂枝湯證患者是不會流大汗的,所以用「反
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