與魔鬼合作，不是一個「電車難題」- 李同建《死亡花》閱讀心得

你聽過「電車難題」(Trolley problem) 嗎？沒聽過的朋友，請看下圖。

一輛煞車失靈的失控電車，即將撞上前方軌道上的五個人。你站在軌道旁，手邊有一個控制桿，如果你什麼都不做，這五個人會被撞死，你若把桿一拉，電車就會駛入另一軌道，但是，電車會因此撞死一個人。你會犧牲一個人的生命，拯救那五個人嗎？

(圖 / 截自 https://nymag.com/intelligencer/2016/08/trolley-problem-meme-tumblr-philosophy.html)

該不該「殺一救五」這個道德兩難 (Moral Dilemma) 問題，自 1967 年英國哲學家 Philippa Foot 首次提出至今，已經快一甲子了，仍然沒有一個公認的 "正確" 答案。不但如此，還出現了許多更複雜的版本，有興趣的朋友可以去維基百科瞧瞧。

大多數人沉醉於爭論哪一種哲學正確：功利主義 (Utilitarianism) - 支持「殺一救五」，因為這能達到對最大多數人來說最大的效益；還是康德主義 (Kantianism) - 反對「殺一救五」，因為「不可殺人」是身為人的道德義務。兩種哲學都不認同的人，也不少。

然而，很多人都忽視了，為什麼 Foot 當年會提出這個兩難問題？她提出此問題，是為了分析中世紀最偉大的神學家 - 聖多瑪斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas，1225 -1274）著作《神學大全》 中的「雙重效應原則」(the doctrine of double effect)。

用這個古老的神學原則，可以解決人類很多道德兩難問題。

它教導我們：

一個人的行為，即便可預見到不好的結果，但如果能滿足以下四個條件，此行為依然是正確的：

1）行為本身必須是良善的 (不可以違反任何道德原則)。 2）行為的意圖是良善的，若產生不好的結果，也是可預見的，而非蓄意造成的壞結果。 3）不能使用惡的手段，達成善的目的；否則，就是以惡報善。 4） 若不好的結果得發生，其產生的壞結果，不能大於好結果。

Primum non nocere , “First, do no harm.” 是醫學倫理學最基本的道德原則。這個原則曾經是使用「雙重效應原則」最廣泛的例子。為什麼說是曾經呢？看看各國政府如何挾 Covid-19 防疫之名，行操縱、集權、擴權和濫權之實，最終只是折磨了人。有多少人因為被強制施打疫苗，一生得與惡疾或後遺症過一輩子；更令人遺憾的是，有多少人因疫苗接種而失去生命，或失去深愛的親人。

primum non nocere，但這些「專家」在鼓吹全球施打 Covid-19 疫苗之前，有盡心盡力的研究過疫苗可能對人體造成的副作用和傷害嗎？各國領導者一窩蜂盲目的追隨，深怕自己趕不上其他領導者的腳步，但是有沒有人好好的思考過，這個東西會不會傷他(她) 的人民？

如果，有更多人記得，並奉行這個 750 年前的道德原則，或許我們就能擁有一個比較好的世界，一個比較平安，比較有良知與醫學道德的世界。

讓人感到好奇的是，中文版維基對電車難題的釋義，刪除了「雙重效應原則」。為何如此？只有老天知道！ 還好英文版尚未被「修正」。有興趣的朋友可以去看看。

光是該不該「殺一救五」，就讓人吵了快一甲子。今年才 23 歲的韓國作家李同建，雄心勃勃地，想挑戰這個道德兩難問題。他的出道之作《死亡花》將這個難題放大了數億倍。這本書有著這樣聳動的標題：

我殺了 223 人，我要求無罪釋放。

人是我殺的，但他們是為了拯救人類而做出的犧牲。

我得說，書商成功的包裝，抓到我的注意力，我掏了腰包，買了這本書。

你可能會立刻說：「那要看這 223 人該不該死？他(她)們是無辜的嗎？還是罪有應得呢？」

你問了「雙重效應原則」的第一個問題 (條件)：殺這 223 人行為的本身，是良善的嗎？

另一個問題是，既是為拯救人類，作者是不是想回答，我們該不該殺 223 人，以拯救 80 億人口？

《死亡花》是這樣開場的－

兩名殘障者 (一位失明，一位失聰) 被無端綁架。警方快速的在一間銀行的公廁尋獲兩名人質，也逮捕了綁匪 - 李英煥。警方之所以能迅速破案，不是因為他們的能力強，而是因為李英煥，高調地提供了作案現場精確的定位訊息。更令人驚訝的是，李英煥在公廁，治癒了兩名人質的殘疾，一個完全恢復了視力，另一位完全恢復了聽力。

李英煥隨即在警局，接受媒體訪問 (顯然，是他自己告知媒體的)。他向全韓國人民宣稱，他擁有一種治百病的醫學技術，除了心理疾病以外，他都能在三十分鐘至一小時之間，以簡單的手術治癒患者。手術失敗率為零，也無副作用。他強調，這不是宗教或類科學，而是能用科學與數學證明的完美醫學技術。

李英煥說，他想拯救飽受疾病與殘疾之苦的全人類。他願意將自己所有的醫學技術公諸於世，但，這是有條件的：

我為了開發與熟悉醫學技術而犯下的所有罪行，都必須被赦免，或在法庭上得到無罪判決。

《死亡花》也抓到你的注意力了嗎？聽起來，好像還滿有可看性的，對吧？你是不是跟我一樣，好奇心被作者挑起了呢？從書頁標題，我們知道有 223 人被殺死，但他們是怎麼死的，為何而死？這個能治病的李英煥犯了什麼罪？人是他殺的嗎？為什麼他要殺人？他為什麼要用這樣公開的方式尋求無罪？

讓我們繼續讀下去。

李英煥於媒體訪問後，隨即供稱還有八名人質，警方依循他提供的定位找到這些人質。這八名人質，和前面兩位原本失明/失聰的人質做了一樣的證詞，李英煥像神一樣，治癒了他(她)們的惡疾，拯救他(她)們脫離病痛。

被李英煥治癒的十個人，頓時成了各大媒體的寵兒。大家爭相想知道李英煥是如何治療他(她)們的，這十人也接受了國內外，各大名醫、專家的檢查與研究。是的，這十人曾患惡疾，瀕臨死亡，但這些惡疾已經奇蹟地消失，病人已完全康復，恢復了健康。沒有人能從一般醫學的角度解釋這些病例，唯一的解釋是，李英煥治癒了他(她)們。

李英煥因綁架仍被關在看守所。全國各處開始響起了「解救李英煥」的呼聲。新興宗教也開始大肆宣傳「李英煥是為了拯救即將病死的人類而降臨的『神』。我們會不擇手段，努力將遭到羈押的『神』救出來。」

支持「解救李英煥」的民眾當中，包括了本書第二男主角 - 律師朴在俊。朴在俊是律師界的菁英，事務所的王牌。但看似擁有一切的他，卻有個患上末期惡性腦瘤的女兒。看到李英煥能治百病的新聞，朴在俊像是在汪洋中抓到一塊浮木般，燃起希望。他認為「只要成為李英煥的辯護律師，讓他得以無罪釋放，自己的女兒便能夠優先接受治療。」

朴在俊是整本書中最愚蠢、最絕望，也最可憐的一個角色。因為他一心一意想救女兒，他對一直在他眼前，顯而易見的事實，視而不見。

怪事從這裡開始。

在發現八位已被治癒的人質的同一時間、同一地點，警方也找到八具關節扭曲變形，身體與內臟發黑的屍體。

李英煥大方承認，這些人是他綁架並殺害的。「是的，人是我殺的。但與其說是『殺』，倒不如說是為了拯救人類而做出的犧牲。」

讀到此處，我的心涼了半截。我嗅到濃郁的近幾年來標準韓式血腥、暴力，和殘酷的畫面。

不幸的，我的嗅覺正確。但我沒料到的是，作者描敘的畫面遠遠超出我的想像。

被李英煥治癒的病患不再出現，但是，警方尋獲的屍體卻與日俱增，更可怕的是，跟最早發現的八具屍體一樣，所有的死者都呈現出 B 級恐怖電影裏才會出現的死狀。

這些人全部死於李英煥的人體實驗。什麼樣的人體實驗？以下是李英煥自己自豪的解釋：

「我先以人為方式讓肉票身上出現疾病與殘疾後，再將其治癒的。然後，我會再次讓他們產生疾病與殘疾，並將其治癒。就這樣反覆進行這個流程，直到被害者死亡。」

李英煥用這樣慘無人道的方式，一共殺害了 223 人。這當中包括 50 名在他的人體實驗中出生的三歲以下孩童或胎兒。

更精確地說，總共應該是 244 名死者，但當中有 21 名受孕未滿 24 週，在法庭上被認定為流產，而非謀殺。

第一次庭審，張東勳檢察官揭露了李英煥殘暴、沒人性，和變態的行逕。張東勳是本書的第三個男主角，他被稱做「法務界的正義勇士」。他憤世忌俗的鮮明個性，來自於他在童年時，親眼目賭父母被一個素不相識的賭徒，無冤無故，殘忍殺害的悲憤。

像李英煥這樣冷血、隨機殺人的惡魔，如果未能被處以死刑，依張東勳的個性，他會親手宰了這個惡魔，替天行道。

張東勳在法庭公佈了幾位死於李英煥人體實驗的死者，他(她)們慘不忍睹的照片：

她的關節已扭曲變形，就像是個有關節的玩偶，被胡亂折斷了所有關節一樣。她的皮膚黑得像是被火燒過，全身布滿了癌細胞與各種皮膚病。

被害者是女性，但她卻擁有男性生殖器和女性生殖器。李英煥的人體實驗，導致她自而然長出了男性生殖器，她的身高超過三公尺，左手臂則超過二公尺。

一名二十多歲的男性被害者，他的內臟中卻發現了子宮，這同樣是人體實驗所造成的。被害者在沒有發生性關係的狀態下懷孕了，而胎兒的 DNA 與被害者的 DNA 百分之一百一致，也就是他複製了自己，並懷孕了。

當張東勳用這些令人髮指的照片，述說李英煥惡魔的罪行時，李英煥自始至終對這些照片，時而微笑，時而點頭讚賞。

第一次庭審終了前，法官給予李英煥結辯的機會。他笑著說完以下的話：

我殺了 223 人，被關了大約兩個月。在那兩個月的時間裏，全世界至少有 60 萬人死於癌症。而我就能拯救那 60 萬人。現在，這 223 人， 害死了那 60 萬人。法官，我沒有罪，我只是努力想拯救人類而已。

一審結束，李英煥被判了死刑。

THANK GOD.

全國各地對李英煥的惡行掀起狂怒，死者家屬發起聯署，要求韓國政府立即處死李英煥。

然而，這樣的要求遭到支持「解救李英煥」的民眾抗議。一出生就被惡疾纏身的人、孩子得到罕見疾病的父母，失明的人，智能不足的人，以及罹患絕症與不治之症等人，拒絕失去能被治癒的機會。對於他(她)們來說，李英煥是神一般的存在，李英煥不能死，因為只有他能解救他(她)們和他(她)們的孩子。

韓國被拆成了兩派：一派說李英煥是個殺人魔，當然該死；另一派說李英煥是人類的救世主，當然該活。作者用了極大的篇幅，描述兩邊人馬為了這個「道德兩難」，吵的沸沸揚揚，彷彿宣告一場內戰準備開打。

我了解作者想把「電車難題」放大數億倍的野心和意圖。他以為「殺 223 人，救 80 億人」是比「殺一人，救五人」更棘手的道德兩難。

令人意外的是，很多讀者，也把《死亡花》讀成一部探討「電車難題」的小說，在網上掀起許多討論與迴響，例如：「《死亡花》，以經典的電車難題作為主軸，挑戰讀者思想上的道德困境。」，「我認為這個故事可以被視為 『電車問題』的後續。」，「這個故事挑戰了所有人對於道德、倫理、正義和個人利益之間的平衡和取捨，使劇情充滿著衝突，就如同著名的 Trolley problem。」

但是，朋友們，「電車難題」並不適用於《死亡花》，因為這本書描述的不是一個難解的道德兩難。這本書探討是當你面對一個魔鬼，你會選擇處決他，還是選擇跟他合作。

李英煥是一個變態，一個殺人不眨眼的殺人犯，是個魔鬼。

魔鬼是道德淪喪、道德犯罪的產物。面對魔鬼，何來道德兩難？

None.

從曾經存在的醫學倫理第一準則 primum non nocere 來看，李英煥該死。他和他慘無人道的人體實驗，謀殺了223 個和他無冤無仇的人。

再從聖多瑪斯的「雙重效應原則」來看，李英煥該死。四個條件如下：

1）行為本身是良善的嗎？當然不是，李英煥殘忍的人體實驗是殘暴、無人性、道德淪喪的犯罪行為。

2）行為的意圖是良善的嗎？當然不是，李英煥是蓄意的謀殺，造成 223 人慘死。

3）有沒有使用惡的手段，達成善的目的？當然有。就算李英煥真的想拯救全世界，他也不能謀殺 223 人，這是「以惡報善」的行為。就算李英煥真的拯救了 80 億人口，他也無法將謀殺 223 人的「惡」行，轉為「善」行。

4）壞結果有無大於好結果？當然有。謀殺就是謀殺，無論從哪個角度來看，都是不可饒恕的行為。況且，李英煥人體實驗造成的後果，將造成人類史的災難，甚至毀滅。

所以，對付魔鬼李英煥，只有處決他，沒有其它的選擇。

支持「解救李英煥」的人或團體，包括為挽救女兒性命，而為李英煥辯護的律師朴在俊、患有絕症或先天性惡疾的病患及其家屬、擔心自己或親屬將來會生病的恐慌者，以及想利用李英煥的能力，獲得利益 (權力、金錢，等) 的政府、機構，和不肖之徒，等等，這些人並不是在道德天秤的兩端做了選擇。

他(她)們是選擇了與魔鬼合作，與魔鬼交易。

人一旦這樣做了，連萬能的上主都救不了你。

「結局呢？」你問。李英煥到底死了沒？

一審結束後，律師朴在俊，看到了韓國政府，對李英煥該不該被處死這事的猶豫不決。儘管，他也覺得李英煥是個該死的惡魔，但他非得想出個辦法不可，好讓李英煥被判無罪。李英煥承諾過，會優先醫治他女兒的腦瘤。

心急如焚的朴在俊，想到了上訴。「證據！」大家只看到李英煥治癒病患的結果，沒有人親眼見到他手術的過程，沒有影片，沒有照片，沒有證據。只要能證明李英煥有治百病的技能，換句話說，只要讓政府相信李英煥真的能治百病，政府就會救他，讓他得到總統的赦免。

朴在俊成功了。他為李英煥爭取到了，在全國人民面前實況轉播治病的機會。

李英煥沒讓朴在俊成失望，他在全國和世界面前，成功地治癒了幾名罹患絕症和先天性惡疾患者。

李英煥如願獲得了總統的特赦。

可憐的朴在俊（我是不是說過，他是全書中最可悲的一個角色？）救了李英煥，但是，李英煥在獲得赦免後，居然冷酷無情的捨棄了他和他的女兒。小女孩抵不過惡疾而死亡。

朴在俊選擇了與惡魔合作與交易，他得到了什麼？

女兒冰冷的屍體。

正義勇士 - 張東勳檢察官，想辦法見到了已獲自由的李英煥，幾句寒暄的話之後，他將藏在身上的刀子，刺進李英煥的喉嚨，處決了他。

他替天行道，殺了李英煥這個惡魔。

張東勳為差一點改變人類命運和歷史的惡行，畫下了句號。然而，這位人類的正義勇士卻成了被告。在他受審時，沒有一個如他一樣勇士般的檢察官來解救他。張東勳被判了 43 年的有期徒刑，被關進了監牢。

在監牢裏，張東勳終日被人欺壓和霸凌。人們無法原諒他殺了「救世主」李英煥。更悲慘的是，張東勳瞎了左眼，還不幸的得了癌症。(我實在不懂作者為什麼要這樣處罰張東勳。他替天除害，是好人。好人不是該有好報嗎？作者的選擇，實在令人困惑。)

十四年後，張東勳因病重出獄，他一直將李英煥死前透露的一組神秘數字記在心上。他猜那是一個經緯度。他依循這個定位訊息，找到了一個隱藏在深山裡的小屋。小屋裡存放著李英煥有系統的治病記錄。各種疾病、惡疾、絕症的治療方法和說明、文件，照片，和筆記本，全都藏在這裏。

張東勳環顧四周，震驚之餘，在小屋的一側，他看見了一個檔案標籤：

「Raise Dead (復活)」

資料夾內，是李英煥為一名女性動手術的內容。被李英煥殺害的 223 人，深深地刻畫在張東勳的腦子裏。這名女性不在那 223 位被害人之中。

「治療我癌症的方法，以及能讓死人復活的技術，就在我的身邊。我也很清楚李英煥可以治好我的病。但是，我還是選擇殺了李英煥。」張東勳說完，哈哈大笑。

李英煥這個人，還是該。。。。

《死亡花》到此結束。

是的，你沒看錯。《死亡花》就這樣莫名其妙地結束了，戛然而止。

好在這本書不長，節奏也快，無複雜的邏輯需要思考，幾個小時的專注就能讀完。但，我究竟是讀了什麼？

我一頭霧水。

近幾年，韓劇/韓國電影席捲全球娛樂圈，打開 Netflix，全是韓劇。一部戲還沒看完，下一部叫好又叫座的韓劇已經上場。我承認我也是個韓劇迷。

然而，從 2020 年《寄生上流》一舉奪下奧斯卡四個大獎 (最佳影片、最佳國際影片、最佳原創劇本、最佳導演) ，創造了以外語片奪下奧斯卡最佳影片的紀錄之後，血腥、暴力、殘酷、驚悚、和恐怖等劇情，似乎變成了韓劇或韓國電影大賣的必備元素。

《死亡花》就充滿了這些元素，也很顯然是為了想被 Netflix (或其它串流媒體) 採用而寫。作者也成功地讓讀者敲碗要求將之拍成韓劇。然而，或許也正因如此，《死亡花》流於近幾年來，通俗、標準的韓劇套路和誇張的劇情，缺乏創新、新鮮感，以及深度。

幾個感想跟讀者們分享：

1. Cooperating with the devil is not a Trolley problem 與魔鬼合作，不是一個「電車難題」。

關於這一點，已在前面一段文章中，詳細解釋過。

2. 作者不斷給李英煥冠上神的名號，我相信他對基督教義並不瞭解，李英煥不是神，他是魔鬼。

神愛他所有的子女，他沒有愛誰比較多，愛誰比較少，這就好像有兩位父親，比較誰愛自己的孩子，比另一人來的多，結果發現他們無法分出勝負一樣。神絕對不可能犠牲他任何一個孩子的生命，去換取另一個孩子的健康。兩個孩子都是神的心肝寶貝。

李英煥是冷血的殺人犯，他的行徑只有魔鬼才做的到。他既是魔鬼，就不可能是神。

3. 《死亡花》的想法不錯，但可惜內容僅止於表面，缺乏深度。

作者年紀輕輕，就有小說出版，還能被翻譯成其它語言，實屬不易。但這個故事很明顯的來自於一個涉世未深，未經世事的年輕孩子。故事中多處缺乏深度。作者花了極大的篇幅，將遭受人體實驗的屍體描述的極其細膩、恐怖，但他卻甚少描述李英煥內心世界的黑暗面，我認為這是整本書最讓人遺憾之處。例如：是什麼樣的心路歷程，造就他進行如此殘酷的人體實驗，成了無人性、隨機殺人的魔鬼？他將朴在俊以及全國人民玩弄於股掌之上，他是以如何的心態看待這一切，等等。

生動地描述惡人犯下的罪行固然很有看頭，但觀眾最想知道的是 why, why did he do it?

4. 李英煥智商、行為，與言語的不一致，讓人困惑。

在閱讀過程中，這是最讓我困惑的一點。作者成功的塑造了李英煥這個集天才與惡魔於一身的角色，他必須是個智商破表的天才，才能擁有如此精準治百病的知識與技能。然而，他在與律師朴在俊和其他角色的對話中，他話多、他話雜、他無時無刻表現得像個青春期少年一樣焦燥不安和不耐煩，以及他似乎只在乎何時能被赦免等等。這一切，都與他異於常人的智慧，完全不相稱。

作者很年輕。他在懸疑電影大師 - 希區考克先生去世 40 年後，才出世。作者如果看過希區考克先生執導的恐怖電影驚魂記，可能就能將李英煥描寫的更加傳神。真正的恐怖大多是安靜，低調，無聲無息的。像驚魂記中的諾曼，他話極少，沉穩，冷靜，且溫文儒雅的像個鄰家好男孩，但他每次出場，都能嚇的觀眾膽顫心驚。

Look at him!

(圖 / 截自 https://www.imdb.com/title/tt0054215)

5. 標準韓式虎頭蛇尾的爛尾，令人想砸書。

韓劇近年流行模糊、不明朗、交代不清的結局。讓觀眾思考劇中人接下來會發生什麼事成了標準公式。有些劇情 (特別是準備拍攝續集的劇)，這一招可能有效，甚至讓人期待。但是，這一招完全不適用於《死亡花》。

《死亡花》可以結束得很精采。以下就有三種可能：

1. 張東勳一把火，燒了李英煥用人體實驗換來的所有醫療紀錄，終結這個會造成人類恐慌的惡行。這也能連貫他身為正義勇士的人設。
2. 張東勳在小屋，發現一封李英煥寫給他的信，原來李英煥是他的私生子。李英煥終其一生都是為了要報復遺棄他母親的父親，才會把自己變成一個惡魔。而李英煥最終被自己的父親殺死，也算是替天行道的表現。這也能解釋讀者的疑惑，李英煥到底為什麼會變成這個樣子。
3. 張東勳為了救治自己的癌症和失明，也為了錢，將李英換的記錄全部賣出，他雖治好了殘疾，但目睹了整個世界因他的貪婪而崩壞，人除了不斷的重生之外，複製人、怪物、生化人，等等滿街都是。整個世界因張東勳的選擇而走向毀滅。

你有類似的經驗嗎？有些好書，在還沒讀完前，就已經被你列為「到死前都要抱著」的人間極品，就算已經讀過數遍，還是不時的重溫舊「閱」；而有些書，在還沒讀完前，就已遭你的心靈遺棄。你會讀完它，完全只是因為你非知道結果不可。

《死亡花》屬於後者。我忍著讀完了，卻一頭霧水，我還是不知道作者到底想說什麼。