嫻．傾 | 神威顯赫赫 <第59篇>

昨天作了一個貌似在旅遊的夢！走在老街上，這條老街的地板，很奇妙地都崁入了「青蛙」！ (也許是昨天在動物醫院注視著醫院飼養的"黃金角蛙"的緣故)。 地板裡的「蛙」有各式各樣的角度、各式各樣的姿勢！我跳著走，因為有人在一旁喊著「不要踩到右眼！」「不要踩到右眼！」，所以我只能邊走邊跳……。

之後來到了一個廣場，正準備要在這裡拍照留念，此時身旁出現了三個人，但我不知道他們是誰！(也許是受"花甲少年趣旅行"節目的影響)。身旁某個人，想找路人幫我們四個人拍照，便望向不遠處的一位女子！當身旁某個人大喊的同時，我正想阻止！心裡想著「你沒看到人家帶著一群小朋友嗎！」

這位女子答應幫忙！拍照的畫面很有趣，連同廣場上所有的旅人，加上這位女子身邊帶著的一群小朋友，皆一同聽從這位女子的指令，做著相同的動作，大夥一起拍著照！！

－－－多久 多久 多久 多久 多久沒有一票人出去玩了。

這篇來記錄一下宮廟筆記！
有些傳奇故事，還是比讀歷史有趣多了！！

【新營太子宮】_{台南市新營區太北里45號之2}

哪吒三太子（中壇元帥）

「中壇元帥」俗姓李，名哪吒，其稱謂除了有中壇元帥、太子元帥、哪吒元帥、太子爺、三太子爺、哪吒三太子以外，或因其裝備特殊，有輪有圈，致又有李羅車、羅車公、大羅仙、羅車太子、金康元帥、金環元帥諸稱。三太子的造型為：右手持火尖槍，左手握乾坤圈，身披混天綾，腳踏風火輪；太子宮依俗以農曆九月初九日為聖誕千秋日。

金吒太子（大太子）

金吒太子又稱「大太子」。大太子造型為：手持寶劍，騎寶馬；太子宮依俗以農曆十一月十日為聖誕千秋日。

木吒太子（二太子）

木吒太子又稱「二太子」。二太子造型為：手持金槌，騎拾（似虎一獸類，又稱十不像）；太子宮依俗以農曆四月初八日為聖誕千秋日。

－－－原來中壇元帥還有二位哥哥！
－－－土包子還以為三太子就是三太子！沒有想到  排行老三  這回事！！

圖片取自：https://blog.xuite.net/xalekd/940109/42654077

清康熙2年(1663年)，福建先民為避戰禍，攜眷並迎請「中壇元帥」神像及香爐、銅鑼等神器，渡海來台，於汊港(今鹽水鎮)登陸，定居於現今新營市西南太子宮現址。

為感念中壇元帥的庇佑，於康熙27年(1688年)建立土廟，雍正6年(1728年)再擴建廟堂，地名與廟名都稱之為「太子宮」。

新營市的太子宮既是地名，也是廟名，太子宮在太子宮。太子宮有舊廟、新廟各一座，舊廟為「土墼壁」，廟雖小，卻充滿歲月的痕跡。新廟頂著高大威猛的中壇元帥，舊廟頂著靜謐氣質的古老建築，相互依存。

－－－原來太子宮的開基祖廟是旁邊的這座「土墼壁」
－－－新廟發展至如今盛況，可見於其神威顯赫！
－－－手上的彈珠和陀羅回來請 太子爺 加持加持！！！

【南鯤鯓代天府】_{台南市北門區蚵寮里976號}

南鯤鯓代天府是一座位於臺灣臺南市北門區之王爺廟，主祀「代天巡狩」李、池、吳、朱、范 府千歲五府千歲(相傳其名諱為李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業)。廟址在臺南市之西北方，位居槺榔山虎峰，俗稱南鯤鯓王爺廟、南鯤鯓五王宮。不僅是全台灣面積最大、廟史最悠久的王爺廟，也是北門區及臺南市最大的廟宇。

圖片取自：https://eattnn.com/06-786-3711/

本廟廟地原為荒野一片，在王爺神建廟時，廟地的神靈「囝仔公」就出面抗議，「囝仔公」生前為牧童，過世後葬於此地，因得風水地靈所以成仙。他說這片荒野原為他擁有，有信物銀針為憑，王爺們卻說「吾等早就發現此地，亦有信物銅錢一枚為據。」雙方請出當地土地神為公正第三方並掘地驗証，乃見銀針插在銅錢的方孔之中，未能辨別先後。雙方於是爭執許久，引發戰端，夜半刀兵之聲大起，民眾畏懼。據稱是「囝仔公」收取當地的「好兄弟」相助，王爺們也調動天兵天將、五營神將，兩方戰得難分難捨，各有勝負。最終由赤山龍湖巖的觀音佛祖會同天上聖母和保生大帝出面協調，提出「王爺公起大廟，囝仔公建小廟，大廟來進香，小廟必有敬。」之協議，最後為「囝仔公」建了小廟，並尊為「萬善爺」。來此祭拜王爺的信眾一定也參拜「萬善爺」，共存共榮。

－－－原來南鯤鯓的廟地是萬善爺的！下次來拜拜，也要記得向萬善爺請安！
－－－南鯤鯓代天府的 平安糕 真好吃！

圖片取自：https://a226650818.pixnet.net/blog/post/243741872

清康熙年間，李姓祖先紛紛由原居地大陸泉州紹安縣后廣社四都，迎來 李王、吳王和范王 三尊王爺等神像，安座於家宅供奉，延至光緒年間，李姓祖先協議集資二百元，在原小祠地址，創建廟宇，廟成，為緬懷先民李德合新廟取名「德安宮」。

民國五十六年，為配合朴子街路截彎取直，庄民各地信徒捐款，擇在原廟偏東北方向約三十公尺處理重建，並增奉金王、徐王，從此德安宮歸為公廟，供奉之諸神統稱為王爺。

民國五十六年復由信徒捐建拜亭，八十七年再修建金爐各乙座，而成為現貌，後添奉五府千歲。

本宮正殿奉祀五府千歲，同祀李府元帥、中壇元帥，左右兩龕奉祀福德正神、虎爺將軍。

－－－每每跟著進香團浩浩蕩蕩來到這兒，都不知道原來中壇元帥也在此坐鎮！
－－－少了進香團的熱鬧，專程來給王爺請安上香！！

圖片取自於 Yahoo新聞

【朴子配天宮】_{嘉義縣朴子市開元路118號}

位在嘉義縣朴子市的配天宮是一座信徒可以祈求白花、紅花生兒生女頗負盛名的廟宇，常有許多多年不孕的夫妻來求花都有靈驗如願。

嘉義縣朴子配天宮，是台灣唯一以媽祖擔任求子主神的廟宇，至今已庇佑數以萬計夫妻求得子女，「牡丹花求子」，牡丹花一白一紅，若有信眾想求子，必須虔誠恭敬燒香向媽祖稟告身家資料及其欲求白花還是紅花，白花為男、紅花為女。獲得媽祖連續三個聖筊後，即可摘一朵牡丹花回家，大約6個月就會有結果，因此每年的過年初三當天數以千計的夫妻都會歡歡喜喜帶著祈求得來的兒女回來拜謝媽祖，場面可說是盛況空前。

配天宮人員說，一般喜獲兒女的夫妻在滿月後都會先帶來油飯、紅蛋、麻油雞酒或蛋糕向媽祖秉告「做人成功」，向媽祖叩謝神恩，也有人會還願請來野台戲酬神，讓廟方人員也感受到歡喜。這次來自高雄的夫妻一舉得到2男1女3包胎確實罕有，一般都是1男或1女較多，雙包胎其次。

－－－夫妻二個人同心，為了同一件事而努力、而祈求，很是美好！
－－－沒有要求子，純粹因為來到朴子，來向 媽祖娘娘 請安上香！

【四湖參天宮】_{雲林縣四湖鄉關聖路87號}

- 上一次來這裡已經是 2021/12/11 的事了 -

自清光緒元年(西元1875年)，有唐山人喚名奄師者，恭請入庄，而結織吳石先生，於閒談中方悉該尊神像於乾隆年間，奄師先祖於渡海來台之時，以隨身護駕前來，安居於南部地區，但因抗清事件頻起，為求生計乃代代遷徙，延至奄師本人才輾轉蒞臨本庄。此時關聖帝君神像渡台已有百餘年。

奄師入庄後，因事業初創，人手不足，無暇奉祀，乃商請庄民吳石先生供奉於家宅。未幾，鴉片流毒中國，波及村庄，村民藉其神威復元者甚多，為此，帝君靈感，深植民心。

清宣統元年(西元1909年)，村庄瘟疫猖獗，家畜受害，民心惶惶，束手無策，乃恭請關聖帝君出巡，過境之處，莫不一一痊癒，因此百姓感念尤深，自此膜拜者日眾，祈求者亦多，凡祈病財痊癒，商則殷惑，耕者豐收，神威顯赫，乃徵得吳石先生同意，設置「王爺館」以奉祀之。

民國十三年(西元1924年)眾信徒在沐恩之餘，乃有建廟之議，首由吳石先生捐獻廟地，庄民同心協力奔走募資，籌建廟宇於四湖鄉公所後側。

廟號經開乩請示帝君降詩乙首：「四象融和呈景春，湖魚嬉水樂天真。參朝玉闕遵三界，天命中宮醒萬民。」遂命名「四湖參天宮」，並遵關聖帝君聖誕日(農曆六月二十四日)為祭典日。同年，設置靈籤與藥籤，前者為庄民卜斷吉凶，後者行醫救世，屢有奇驗，香火鼎盛一時，因此奠定參天宮發展之基。

－－－帶回 2021年 求得的平安符回來充充電！

- 上一次來這裡已經是 2021/12/11 的事了 -

【松柏嶺受天宮】_{南投縣名間鄉松山街118號}

位於八卦山山脈南端松柏嶺的受天宮，建於清朝順治14年，主要奉祀道教神祇北極玄天上帝，是台灣玄天上帝信仰的進香中心，海拔400公尺高的受天宮，擁有大片茶園圍繞四周，居高臨下可遠眺西部嘉南平原及濁水溪，視野非常遼闊。

受天宮緣起於永曆十一年(1657年)，自福建渡海來台定居之李、陳、謝、劉等人氏，定居在松柏坑，於受天宮現今廟址前登廟步道山谷底墾荒伐木製板、搭寮居住，並奉祀從故鄉帶來之玄天上帝香火。後該等人氏遷徙他處，遺留玄天上帝香火在該寮中，居民夜間常見光芒，前往卻無人火，儘見寮中祀有北極玄天上帝香火。

－－－這樣的天氣、這樣的視野，很是舒暢！就是太陽有些熱情！！

【仙山協靈宮-九天玄女廟】_{苗栗縣獅潭鄉24號}

仙山協靈宮位於靈洞宮後山中，建造緣起當時因天然顯跡。民國二十八年歲次己卯八月 中秋節日，在地有一蕭姓人家。名曰新添者。全家久患虐，困苦難當，一日夜間患得神 仙託夢。指為本山嶺上湧有仙泉能治百病，初雖疑信參半，惟因久病纏綿，姑且信之。又常聞山上時有神火顯現，少則一、二燈多則幾十燈，有時布在滿山，忽而聚成 一團，光輝燦爛沖上雲霄。蕭新添於翌日直往指點所在果然清香一柱杯茶列陳，妙哉！豈非神仙顯跡乎，當即叩求仙泉，飲後病除全家治癒，仙水之名隨之傳揚全台， 求治者日益增加絡繹不絕，以濟黎庶，有求必應，全台善男信女接踵而至。

九天玄女，又叫九天娘娘、九天玄女娘娘
所謂九天者，中央及八方也。所以九天乃四面八方的意思
農曆二月十五九天玄女娘娘聖誕

- 左邊是爬上來的階梯 / 右邊是山下的仙山靈洞宮 -

－－－五母之一 (瑤池金母、驪山老母、地母至尊、九天玄女、準提佛母菩薩)
－－－原來我這年紀還可以爬的上700階的階梯！！
－－－沒有辦法扛水回台北，只喝了2杯仙水！！
－－－取得六本 福德正神心經

【仙山靈洞宮】_{苗栗縣獅潭鄉新店村小東勢24號}

- 右上方即為 協靈宮 -

創建於民國三十年的靈洞宮位在仙山的山腰上，共分為上下兩層，宮中供奉關公、玉皇大帝、東嶽大帝與三教諸尊寶等神祇，宮殿式建築的靈洞宮長年被雲霧圍繞，增添廟宇的神祕且莊重的氣息，靈洞宮的廣場前可眺望山林景色，有種身處仙境的感受。香火鼎盛的靈洞宮常有信徒組團前來進香謁拜，並且求取仙水取用，傳說可治病的仙水就位在靈洞宮後方協靈宮旁，從協靈宮旁的階梯而上的小涼亭中即可取得仙水。

－－－走下700多階後有點軟腳！雙手合十向長官請安！

【白沙屯拱天宮】_{苗栗縣通霄鎮8號}

白沙屯的媽祖信仰啟肇於乾隆年間，就如同台灣其他西部的臨海聚落，依海維生的白沙屯人，自然供奉媽祖為守護神。

白沙屯媽祖集開基、鎮殿、進香為一身，媽祖神像獨特的特色為軟身四肢可活動，該神像為唐山師傅製作，這類神像是相當罕見。殿內供奉的千里眼及順風耳神像為頭戴官帽、腳穿鞋的文身造型與一般媽祖廟常見武身造型不同，據老一輩傳述這淵源與北港進香有闗。

拱天宮正殿供奉天上聖母，神威顯赫其廟座西朝東，距海不到二百公尺。早年先民為祈求海上平安奉請一尊軟身媽祖神像供於民家，清咸豐年間白沙屯居民將白沙屯媽祖輪值供於爐主家，咸豐晚期開始集資籌建拱天宮，於清同治二年落成，所以媽祖神像比拱天宮悠久。白沙屯媽祖曾於2006年冬由國寶級薪傳奬得主吳清波替此像粉面，後2017年夏再由林延樺重新粉面。

第七十一首籤詩

《籤詩》：
今年坐賈勝行商　莫向江頭趁野航
待得陽生冬至後　出門事事見榮昌

《籤意淺釋》：
依照你目前的運勢，今年適合坐店比在外頭奔波好，不可向江水渡頭的地方，乘船或渡輪到遠處去求財利，可以慢慢等待，到了今年農曆十月份或十一月份過後，有陽氣開始盈盛的時候，春暖木運的時期，此季節比較適合您的運勢發展，到時候您出門做生意，都能得到大發利市的場面，並能獲得大吉大利的喜悅。

《占解》：
功名：少年遲鈍、晚運榮華。　　行人：音信多遲、歲底方遇。
婚姻：正娶則吉、先花後果。　　官司：不須性急、歲底完結。
丁口：平平過去、福自歸來。　　生意：財氣平平、冬至大利。
疾病：一陽來复、方可痊癒。　　出行：目前不利、冬後方佳。
失物：不須尋覓、暗去明來。　　田畜：春夏平平、冬勝於秋。

【白沙屯媽祖婆網站字解】
坐賈：設店定點營業。
行商：帶著貨物到各地出售。
一陽來复：指冬至日陰極而陽生也。

《解釋》：
功名　十年苦讀　將嘗甜果　　生意　莫辭勤苦　後來順適
六甲　弄璋喜慶　福祿齊全　　疾病　靜心調理　年關即癒
婚姻　寬心等待　自有良緣　　出行　候冬至後　或立春遊
丁口　捷報佳音　華堂集慶　　求財　否極泰來　財星將現
時運　交春大好　運逢得財　　失物　回來時路　就能有獲
耕作　年豐物阜　必須儉約　　官司　得意之下　餘地留情

《說明》：
籤詩是在說明：做生意想賺錢是要時機，一面是自己的運勢和要懂得謙誠待客之道，和良好的經營方法，一面是受大環境的影響不宜到遠處的地方去做生意謀求財利，做生意的事情，可以慢慢等待，到了今年農曆十月份或十一月份(深秋)過後，或冬至有陽氣開始盈盛的時候，春暖木運的時期，此季節比較適合您的運勢發展，到時候無論經營任何行業，都能得到大發利市的場面，財源滾滾而來，所以現在還是宜暫且忍耐守候，不可躁進，到了今年冬天交入明年的春季的時候，(春季的時運)會否極泰來，欣欣向榮的。

【新竹都城隍廟】_{新竹市中山路75號}

認識城隍爺-水者隍也，庸者城也
城隍原為城牆與護城河的總稱，並沒有特定的形象
後來慢慢神格化，城為一國一境之守護神。

陰陽掌中握．善惡立分明

嘗云
掌治陰陽明賞罰
文武八司同參政
保國祐民除禍害
威靈顯赫遍十方

－－－請城隍爺加持手中的城隍公爺墨玉項鍊
－－－2020/11/18幫爸爸求來的墨玉

※ 筆記一下清朝皇帝順序 ※

清代 從1616年至1912年共有12位君主分別是：
1、努爾哈赤(天命)
2、皇太極(天聰)
3、福臨(順治)
4、玄燁(康熙)
5、胤禛(雍正)
6、弘曆(乾隆)
7、永琰，後改顒琰(嘉慶)
8、綿寧，後改旻寧(道光)
9、奕詝(咸豐)
10、載淳(同治)
11、載湉(光緒)
12、溥儀(宣統)

※ 隨時補充 ※

【玉旨】
由玉皇大帝、南斗星君、北斗星君、三官大帝所頒布的旨令為「玉旨」，多由男性神明領受。

【懿旨】
由五老母娘(西華王母娘娘、無極聖母、驪山老母、九天玄女、地母至尊)頒布的旨令為「懿旨」，多由女性神明領受。

－－有領旨宮廟都會有五令旗(五營兵將)

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