當生成就的法門 (一)

上果 下清 律師 法音宣流  2017/07/15

當生成就的法門（一）　上果下清　律師／法音宣流

今天的講題就是「當生成就的法門」。為了解釋這個題目，我們就引證印光大師的開示，來解釋這個題目。對印光大師的開示，我們不妨請諸位跟著念：

「無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思已過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯。從朝至暮，從暮至朝。一句佛號，不令間斷。或小聲唸，或默唸。除念佛外，不起別念。若或妄唸一起，當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持，總覺我功夫很淺。不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生極樂世界。」

無論在家出家，必須上敬下和

好，到這我們就來解釋，解釋要快，詳細解釋起來，也可以解釋到一個鐘頭。那我們時間少就簡略的解釋。
「無論在家出家」就是不論我們是在家眾或者是出家眾，「必須上敬下和」，必須要對我們上位的人要恭敬。就好比我們在家居士們，我們在上有父母，有我們的伯伯、叔叔、嬸嬸、嫂嫂，這些都是我們上位的人；也有我們的哥哥、姐姐這些都是上位的，我們就是要尊重恭敬。還有在家的居士們對三寶的境界，一律都是尊重恭敬。還有我們出家的師父們，有我們的剃度恩師，有我們的受具足戒的三師七證，有我們的依止師父，有戒臘比我們高位的人，我們都對他要尊重恭敬，這個叫做上敬。

而講到下和，譬如在家眾，對我們的弟弟、妹妹、我們的子女，凡是年紀比我們小的，我們對他都很和氣的。他有錯我們就是好言的相勸，使令他不走錯路，能夠改過從善，能夠作個正人君子，乃至能成聖成賢更好，所以我們要上敬下和。我們出家師父們，對我們下位的人，我們的弟子輩、戒臘比我們低的，也是很和氣的，有錯也是糾正、勸導，這個叫做必須上敬下和。

忍人所不能忍　行人所不能行

「忍人所不能忍，行人所不能行」，要忍辱人家所不能夠忍辱的。就好比有時候我們遇到逆境，不合乎我們心意的境界就是逆境，我們往往就會發脾氣。那麼，現在不如此，我們學了這個之後不如此了，要忍辱人家所不能夠忍辱的，我們就跟佛陀在因地修行的時候來看齊。佛陀因地作忍辱仙人的時候，歌利王率著宮女出來遊玩，歌利王就是太困了，然後他就休息了。宮女就到處去參觀，就看到忍辱仙人在樹下打坐，然後就圍過去聽法。等歌利王醒來之後，怎麼宮女到哪邊去了？後來就找到了，找到就責問忍辱仙人，最後就是用劍割截身體。忍辱仙人被割截身體沒有一塊好的，但是歌利王就問他說：「你有瞋恚心嗎？」他——忍辱仙人就說：「我連一念瞋恚心也沒有，然而我也發願將來我成佛之後，首先度的就是你。」所以歌利王後來就是鹿野苑的五比丘——憍陳如比丘，佛成道之後，最先得度的就是憍陳如比丘，所以就滿佛過去的宿願。

你看佛都被人家割截身體，連一念瞋恚心都沒有。我們平素遇到一點逆境就睡也睡不著了，吃飯也吃不下了，又發脾氣，那怎麼行？所以我們作佛弟子，就跟佛學習，學習忍辱對治我們瞋恚的煩惱，所以叫做忍人所不能忍，忍辱人家所不能夠忍辱的。也要行人所不能行，做人家所做不到的，人家不要做的，我們就趕快做。

圓通寺傳戒

就講個公案給諸位聽，虛雲老和尚有一位高徒叫做具行，法號叫做具行，然後他的字號叫做日辯，所以叫做具行日辯大師。他是雲南省會理這個地方的人。幼年的時候就喪失了父母，家裡是很貧窮的，所以沒有能力娶太太，等於贅給女家，給這個曾家，贅給一個曾氏，那就生了兩個兒子，家庭很貧窮，就到雞足山，虛雲老和尚的雞足山祝聖寺，在他年紀二十一歲的時候，率領他的家人還有他的親戚一共八人出家。

然後他也受了具足戒，虛雲老和尚看到他的根性，就教導他念佛求生淨土的法門。他平常難行能行，凡是人家不喜歡做的，他就趕快做，一邊工作一邊念佛，佛號都不離於心口之間，一得空也就拜佛、念佛。逐漸密行了有十幾年的功夫，到最後他就自己撿了稻草，數捆的稻草，然後就跏趺而坐，披著袈裟，左手拿個引磬，右手敲木魚就念佛，然後就點火燃燒，就自己火化了。

火化了之後，因為他是不給人知道的，後來村外的人怎麼看到「誒！寺裡怎麼有火光發起？」所以過來看才知道。那有人就通報了老和尚，老和尚最後也有請了一個唐繼堯，他是雲南省的省長，而且做統帥，他也帶了家人來看「哦！坐得還好好的。」然後，特別留了，木魚什麼都被燒掉了，引磬聲音特別的清脆，非常好。看到他的這個情況都非常讚歎。虛雲老和尚也讚歎他成就非凡。人家密行，平素不跟人家計較，人家不喜歡做的事，他就趕快做，所以行人所不能行。

請點閱：https://youtu.be/PyGMYnU2UDY