靜坐須知 (6) 上良下因法師主講

靜坐須知 (6)

上良下因法師主講

20221022 台灣悟光精舍

我們要慢慢練習這件事情，否則就像《遺教經》所說的這些譬喻一樣：「狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。」我們感受一下這些譬喻裡面所說的意境，然後再去回憶一下我們心往外放的時候的情景，看看是不是這樣子。）

而且關鍵是什麼？我們都覺得我們的攀緣是有道理的！

像以前我去參訪大陸蘇州靈岩山寺的明學長老，老和尚過去曾經親近過印光大師，他說人和人在一起總會有摩擦，有時候某甲跑來跟老和尚說：師父啊，誰誰誰不對。老和尚就說：對對。然後某乙又跑過來說某甲怎麼不對，老和尚說：對，你們都對。

為什麼呢？私下安住大家的心，讓大家止損，不要在這個事情上繼續分別下去，因為再分別下去也沒有什麼意義。就是說，我們要瞭解煩惱來自我們的內心，跟外境無關。

我們在剛出家的時候，身心不調——或者是身體不調，或者是習氣不調，總會有種種的障礙和煩惱。但是這時候我們往往會以為是外在的人事物有問題：他對我好，他對我不好……其實不是的，是你自己身心不調，才會引發出這些煩惱。

慢慢我們就會有經驗：不要隨我們妄想心去虛妄分別。當然這要有止觀的力量。不然道理知道了——法師你說很有道理，很對。下去之後還是老樣子，誰對我很好，誰對我不好，還是會繼續分別。

或者假期的時候還是要去哪裡走一走，逛一逛。聽人說哪個地方新開了素食店，我要去參訪一下……整天想這些亂七八糟的事情。這就是「動轉輕躁」，然後「騰躍踔躑，難可禁制。」

所以「當急挫之」。這個急挫不是靠強壓，強壓沒有用。就像我聽以前一位佛學院的執事法師說，在佛學院裡面收同學手機，其實只做到一半的一半，為什麼呢？你收了他一台手機，他另外還有第二台。你要收，他就把手機交給你，不怕，還有第二台。

當然也不說這些規定就不需要，哪個不能做，哪個可以做，規章制度還是要有的，但這只是一個輔助，更要緊的是我們每個修行人都能夠自覺。

就像我師父講的，出家人前五年你要衝。其實不止前五年，以後也是一樣。要息諸緣務，好好用功。這要靠自己自覺，不要往外攀緣——「當急挫之」。那不往外攀緣的根本，就是要落實在修止觀。