20230720 捨身法見地之後
更新於 2023/07/20閱讀時間約 1 分鐘
20230720 捨身法見地之後
關於課後的提問，我想做個補充。
心如明鏡後，如何做決定？
捨身法是「無我」法，是「利他」法，您可以：
對別人有幫助，對自己有幫助的優先；
對別人有幫助，對自己沒有幫助的第二；
對別人沒幫助，對自己有幫助的第三；
對別人跟自己都沒有幫助的，勿為。
接著以「必要」為先、「需要」次之、「想要」避免。
心如何如明鏡？
離開你的感受，不要被感受帶著走。
試想：別人的事，我們可以分析的很清楚。
自己的事卻不能。
為何？因為有我、因為有受、所以就擾亂的平靜的水面。
把自己當成「他」，把第一人稱看成第三人稱。
就是：童子觀畫。
( 重點是「童子」、「觀」、「畫」)
好啦！該講都講了，剩下的靠您自己了。
臨時參加的，記得補看/補聽前行內容。
前行熟悉了，正行自然容易理解。
記住：捨此身，方現清淨身。深思、深思。
願對大家有幫助。
阿彌陀佛，
善守護敬上
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此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
所以無論是慈、悲、喜，最重要的就是捨。我們若能捨，眾生平等，做我們的本分事，沒有什麼我做了多少？沒有什麼好貢高自大的！都沒有，所以若是這樣，我們的心天天都沒有掛礙，「無掛礙故，無有恐怖」，自然就遠離顛倒煩惱，這就是我們學佛要學的。
捨心無求
則無掛礙無煩惱
心無染方得清淨
常聽人說，從此案到彼岸，想要回歸到純真的赤子之心，是我們的彼岸，而學習認識我們的情緒與思維，則是我們的起步。簡單說，啟示告訴我們這過程就是從**了解自己**、**改變自己**、**要求自己**到**回歸自己**的過程。但這過程應該要怎麼前進，須要什麼要素呢。嘗試來聊聊看。
一月份的《豐盛早鳥讀書會 》輪到我導讀《刻意放鬆 》這本書中其中一章「放下我執」
佛教中指對一切有形和無形事物的執著，也就是"執著自我"，即以自我爲中心，一切以我爲前提，對任何事都堅持自己的想法才是對的。
我們的主觀意識，尤其是自己認同的內容。
那麼你的”我執”是什麼呢?
一切法門。以明心為要。一切行門。以淨心為要。然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。自得心開。如此。念佛非明心之要乎。復次淨心之要。亦無如念佛。一念相應一念佛。念念相應念念佛。清珠下於濁水。濁水不得不清。佛號投於亂心。亂心不得不佛。如此。念佛非淨心之要乎。
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