遇到比自己有才能學識的人時，你會因擔心被取代而不去推薦嗎?----太上感應(三十二)
◎ 2023年7月16日新聞報導黃國昌先生，為了台灣能有更好的未來，更清廉的政府，舉辦關於[居住正義]、[司法正義]的和平遊行，向台灣人表達，政府及人民都應該要改變自身錯誤的偏見成見，選舉有賢德之人，注重政府政策，清廉執政，打擊黑道、詐騙犯罪等等。
去遊行的台灣年輕人[ 品德很好 ]，冒著高溫天氣，和平遊行，表達訴求。比之法國、美國、中共等國家，[ 打砸搶 ]的暴力犯罪遊行，就是鮮明的對比，就是有否受到[倫理道德教育]差別的真實結果!
而民進黨的三立新聞媒體及節目，一直在挖掘黃國昌先生30幾年前父輩的祖產問題，毀謗他的名聲，向台灣人說讒言，汙染台灣人的想法。希望台灣人民能夠漠視民進黨欺騙、黑金、治國無能的問題。這就是[見他才能可稱而抑之]的惡行、惡言!
黃國昌是一位正直剛烈的法律人才，為國為民，值得台灣人民支持鼓勵他，台灣才有更好、更進步、更文明的未來。而藍綠兩黨雖有做不好的地方，但是也有做得很好之處，例如武漢肺炎爆發的鎖國、治療病症、醫藥物資等政策，就做得非常好，世界各國都來學習取經。
佛在《華嚴經》中說:[心包太虛，量周沙界]，說:[若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造]
一個人成佛、成魔都在一念間，而凡人更是每分每秒念念都不相同，上一秒是善念，下一秒就是惡念。所以佛菩薩教育我們要把心量放大，像宇宙太空一般無量無邊的廣大，看事物也要看過去/現在/未來的因果過程，兩邊相對都要觀察分析，如此就不容易有偏見、邪見。
而一般人沒有受過中華倫理道德教育及佛、道的因果正知正見，就難免非常偏頗。就如同美國科學家發明[原子彈]、[核彈]來阻止戰爭一般的愚蠢，如今全球人類日日活在核彈戰爭的恐懼中，不知是哪一代人類要承受苦果?
古德之言，誠不欺我，現代之苦，千年之聖，早已預知。
★ 所以[太上感應篇]、儒家、佛經都不可不讀，不可不學、不可不信，為何呢? 因為[儒釋道]三聖教是人類高度文明的道德教育，才能成為[真正的人類]，找回我們[ [ 本有真實的清淨純善本性 ] !
不然因[貪瞋癡]三毒念一直做惡、做魔，人生的命運結果是一直向下沉淪，無法走向高度文明，低文明只會造成混亂、汙濁、黑暗的社會國家，例如阿富汗、哥倫比亞、墨西哥、中共等。
所以2024總統大選，希望台灣人民用智慧做抉擇，希望天佑台灣。也呼籲大家多多向諸佛菩薩、諸天神明祈禱，給台灣一個有道德倫理、誠實、正直的總統!
※【太上感應篇】原文:【見他失便，便說他】【見他體相不具而笑之】
【見他才能可稱而抑之】
【見他失便，便說他過】(失便:阻礙、困境。過:過失、錯誤)
※失便是指遇到不可做之事，或處於不得志的境地。
天下的人事、環境，本就是容易失敗而成功難，逆境多而順境少。有時命運乖桀，所行被人阻亂；或偶然有過誤，悔改不及。人生行路艱難，古今都是相同感慨。
卻有一種不盡人情之人，平時當面交好，一到人困頓阻礙之時，每每置身事外，嘲笑為難說:[ 原本就是他自己不對。]
唉! 請自己反省一下生平，確定都不曾做錯一件事嗎?
【證例】明朝王生，漢州人，喜好批評他人之過錯。王生鄰居有喪子者，王生便說:[必定是因他有作惡，所以才有這喪子惡報。]
沒多久，王生一連生下二子，二子都病亡。鄰居反向責怪王生說:[想來你作惡更大，才會二子皆病亡。]。又某日，王生的族兄值遇科舉歲考，名列四等。
王生也批評說:[他的文章實在荒謬，怎能希望被擇優錄取?]，不到一年，王生科考竟然列為五等，族兄反而譏諷王生說:[我想你的文章應當更荒謬吧!]
管仲說:[ 我曾經與鮑叔一同謀事，卻反而更加窮困不順。鮑叔從不認為我愚笨，他知道時機有利、不利而已。我曾經三次出仕做官，三次被國君罷官，鮑叔從不認為我無能，知道我只是時機未到，不逢時也。]
★ 由此觀之，就算是古時之豪傑，也往往有失便不得志之時。最重要是有知己之人，在困窮中互相慰勉。豈可認為他半步走錯，就落井下石呢?
此種人既失去朋友相憐之道義，而且也違背相互扶持之仁。樂禍幸災，不仁不智，災禍也會出現在自身上!
※台灣電視、網路有許多政論節目，其中有許多媒體人對於時事，說出許多批評的話。有的有道理、有的沒道理；有的是正確、有的不正確。有的是毀謗造謠、有的是事實，各有不同的說法。
台灣人民並不容易分辨清楚，這些媒體人說的是[ 事實 ]還是[ 非事實 ]? 而且很少有人舉出事實證據，來證明他們所說的話是真實還是虛構!
不讀聖賢經書，未曾學過倫理道義學問的人很容易就被迷惑，就是所謂的[被洗腦]。
尤其是許多記者、媒體人不知[ 見未真，不輕言。知未的、不輕傳。]，他們只憑一些片段資訊，就開始在節目上批評、指謫他人之過錯。
特別是攸關選舉年的候選人，為了使某些政黨黨員當選，昧著道德良心，都說是候選人的過錯，務使人民有錯誤認知而做下錯誤抉擇。
得許多候選人落選，台灣政府還是有許多貪官汙吏在治理國家，還是有許多問題不能徹底解決。
這些媒體人就是[ 見他失便，便說他過 ]、[ 見他才能可稱而抑之 ]，這二句話的真實註解及言行作惡表演，日後的天罰災禍也會降臨，更會禍及子孫，逞口舌之快，又有何益處呢?。
★ 佛說任何事都是[ 因緣合和 ]而生，有因無緣，有緣無因，就是沒有相對的兩方都不會出現問題現象。一件錯事的發生必定是[ 兩方都有問題 ]，甚至是三方、四方人混在一起，才會出現問題或是錯事，不太可能是只有單純一方的錯誤。
所以佛菩薩、諸天神明教育我們要[ 宏觀 ]，要抽絲剝繭，分析研究一件事的原因、過程、結果、行為、環境、人事物等等，能得到真實原貌才好。尤其佛菩薩[ 特別注重心裡的想法 ]，就是ㄧ般人所說的動機、原因。
佛菩薩認為，人一但有惡念就已經造惡業，不管有沒有加上行動、言語。就是《地藏經》中說:[閻浮提眾生，無不是業，無不是罪。]。佛說人類的[身語意]都是業因。
動一念就造一業，再加上言語行為就造更多業。業又分善惡業。所以[太上]才說:[是道則進，非道而退。不履邪徑，不欺暗室。]，大學說:[人之視己，如見其肺肝然，君子必慎其獨也。]。曾子曰:[ 十目所指，十手所指，其嚴乎! ]
都是說明在周圍環境的人，自己的一言一行都看得很清楚，在內心細微處，神明更是看得清楚明白。無不是要人在[起心動念]上，在人看不見的地方，謹慎、觀察、約束自己的意念、言行。
尤其[太上]說:[有司過之神在人頭上錄人罪惡。]，
【華嚴經】說:[ 如人從生有二種天常隨侍衛：一曰同生，二曰同名。
天常見人，人不見天。如來神變，亦復如是。非諸聲聞所能知見，
唯諸菩薩，乃能覩見。]
從人出生起，就有俱生神，有同生、同名二位神明紀錄我們一生意念、言行的善惡業，直到死亡。
[大學]才說我們必須謹慎獨處之時，因為凡人看不到，監察神明卻很清楚。
總而言之，儒釋道三教聖人就是知道，我們凡人非常無知又愚昧，為何呢?
因為[傲慢]，因傲慢而[不相信]聖教，因傲慢而愚昧，捨棄找回我們[本有的清靜佛性]，去追求外在物質的享受及金錢，迷惑造惡業，終至浪費了[難得的人身]!
★ 所以[謹言慎行]是非常重要的趨吉避凶的方法，同時沒有證據，不輕易相信電視、網路媒體的資訊。
凡事要思考、查證、實驗，如此才可以在這個詐騙橫行、戰爭、天災人禍的[五濁惡世]中，保全自身不造惡業，並且多多行善念、說善語、行善事，為自己創造幸福安樂人生!
【見他體相不具而笑之】(體相不具:身體外貌不全、醜陋、異狀)
※四體殘缺，形象鄙陋，不是因為前生造惡孽，就是因為父母的遺傳之病。
一遇到此類人，應當憐憫照顧來保全他，如何忍心譏諷嘲笑他? 何況人的成立，在於內涵器識，不在於身體外貌。
周勃以口吃而做宰相，晏子以身小而輔君三代，史冊記載，不可枚舉。而且人的體相外貌有缺陷，不俱全，心中往往自卑自恨，在其背後人前嘲笑，是觸犯他人所忌諱之處。
例如[春秋時期]齊頃公之母，嘲笑晉國使臣[卻克]，而使齊國被晉國攻打；[戰國時期]平原君贏勝的小妾，因為嘲笑跛子，使平原君門客離去，小妾最後被平原君殺死。
[戰國]孟嘗君田文，因為潛逃出秦國，投奔平原君，至趙國時，被趙縣人嘲笑身材矮小，孟嘗君一怒之下，誅殺數百人，屠殺一整個縣人才罷休。這些都是前車之鑑，可為深戒!
★ 佛經說有[等流之果]，其意思是說人生在世，心術不端正，後世投胎，生生世世形體不全，口眼歪斜，四肢殘缺。是說明前世造下惡業，才導致今生體相不具全。
所以人在起心之際，動念之微，怎可不戒謹恐懼，而流入邪僻之地?
于鐵樵說:[人生體相脆弱，本無可傲慢依仗。凡是疲老、身有殘疾，皆是不可知之事。美目可以因刺傷而盲，健足可因折傷而跛。自愛都來不及，如何敢笑人?
那些取諢名、造歌謠、摩寫、訕笑之類的人，也可因此借鑑而一改惡習!]
【證例】唐朝盧杞，臉色深黑。郭子儀生病，百官問安上門者多，姬妾僕侍眾多，都未與官員隔開。等到盧杞上門，則完全將姬妾隔開，不與盧杞接觸。
有人問郭子儀何故如此做? 子儀說:[盧杞面貌醜陋，心地陰險，無知婦女見到他必定嘲笑，他日待他高位得權，我族定無一人可留下。]，之後盧杞做宰相，捱眦必報，只有郭子儀無恙。
【證例】侯元功，外貌醜陋。初次被鄉薦，鄉里人以他年長醜陋，輕視不知尊敬。有一輕薄頑劣人，將侯元功的外貌繪於風箏上，引線放於空中。
侯元功見到風箏而笑，並在風箏上題詩說:[ 未遇行藏誰肯信? 如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當風輕藉力，一舉入高空。纔得吹歔身漸穩，只疑暇赴蟾宮，雨餘時候夕陽紅。幾人平地上，看我紫霄中。]
那一年侯元功登第，日後位至宰相，故鄉里人皆慚愧不敢見。
◎ 世界上因為身有殘疾而生存困難者，數量不可數。也因為人類破壞地球，極端氣候造成許多天災，每月有洪水，夏季有森林野火，空汙嚴重，土石流、地震頻傳。
資本商人大量鼓吹消費，浪費地球資源，貧富差距越形嚴重；鼓吹發展AI科技，造成大量人工行業消失，加劇貧苦人口，也造成更嚴重的科技化學垃圾汙染!
因此使得許多人類傷亡，更是造成有許多人殘疾、癌症、重病、瘟疫纏身。人類因病痛需要治療又更加需要經濟支援，造成更加貧窮。惡性循環之下，可能也使人類因生存環境汙染嚴重，而生下更多的殘疾嬰孩。
★ 佛說人生的事實真相就是[苦多樂少]，佛說法的依據就是[事實真相]，因為是釋迦牟尼佛[ 親眼所見，親身所證 ]，而且是過去、現在、未來的真實現象，佛法是深遠而廣大的智慧。
與我們凡人肉眼所見的表皮淺見，實在是完全不相同。佛陀為了讓我們眾生[ 離苦 ]，諄諄教誨我們，於自身務必斷惡行善，于他人是慈悲救苦，因為事實真相是[人我一體，助人即是助己]。
因此對於他人的不同外貌，我們應當是[平常心]看待，與我們自己無異才是。
我們也不是佛菩薩，有大智慧能救苦救難；更不是英雄豪傑，能救國救民。有何德有何能去嘲笑他人的不同外貌?
其實說穿了，也就是我們從小被汙染的錯誤知見及習氣---傲慢 !忘記了[ 謙虛為懷 ]所使然。尤其是西方人的[ 種族歧視 ]更是因[ 白種人優越 ]的傲慢觀念，常常互相爭鬥傷害!
人人若是能有明白自身渺小如塵埃的謙虛智慧，自然不會去嘲笑譏諷他人的外貌，更不敢小看他人。
如此自然能遠離災禍，又能生起慈悲平等心，平等善待他人，互相尊重和諧相處。佛說人能[ 嚴持五戒十善]，五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，不綺語、不兩舌、不惡口，不貪、不瞋、不癡，來世才能再得完好人身，眼耳鼻舌身等六根不缺。
因此我們就得好好想一想，今生起心動念、所作所為是否合乎五戒十善? 否則來生可能是[ 體相不具 ]，外貌醜陋，眼盲耳聾，身有殘疾，屆時就換成我們自身承受，被嘲笑譏毀的苦果了!
【見他才能可稱而抑之】(才能:才藝、能力、天賦)
※見到他人才能而去壓抑，與隱蔽善行，挫折長才不同。隱蔽有暗中鎖錮之意，挫折有摧毀折損之意，而壓抑才能則是又再更深一層。
才能可稱鼓勵而不稱讚鼓勵，可推薦而不推薦，就是抑。與前二條蔽善、挫長不同，罪行似乎較為輕少，可實際推勘卻是更微細之大惡。
【證例】[戰國時期]李斯、韓非，都是旬卿(荀子)的學生，李斯知道自己的才能學識不如韓非。秦國國君見到韓非所寫的《說難》一書，大為賞識，恨不得馬上見到他。
等到韓王派遣韓非出使外交秦國，秦王與韓非相談甚歡，心中大悅。李斯害怕韓非得寵，危及自身權位。就向秦王進讒言，毀譖陷害韓非，使韓非被關押在獄中，並想要毒死他。韓非想要向秦王自陳解釋，卻見不到秦王，韓非最後被毒死。
之後，李斯也是被趙高的讒言所陷害，李斯也想要自陳解釋，一樣見不到秦王二世，最後被趙高腰斬於市，家人都被逮捕下獄，三族被誅滅。
通達了解因果報應的人，都知道這是天道好還的結果!
【證例】宋朝孫抃，眉山人。與唐介、吳中復都不認識，唐吳二人心服宋抃的剛直，因此極力向皇帝推薦之，宋抃因此被拔擢為御史。
清朝范光文與章郇互不相識，范公聽聞章郇為人光明磊落，范公與章郇相見，知其名實相符，就向上推薦，之後章郇果然出將入相。
※以上二公皆是推引同類，為國獎勵人才的賢士。那些不能為國求賢，不只阻礙抑制後進，也是斷絕百姓造福國家的種子!
★若是知道得人才是[至仁]之事，就知道[妒抑賢才]是大惡之事!
※ 我們人人為生存都需要工作，不論是政府或公司行號，甚至小店家、攤販，都是需要靠許多人互相幫助，互相努力付出犧牲，才能成就一個團體的成功。這個道理人人都知，但是遇到名利得失、權勢的升遷，就會忘記做人處世的道義，只知追求自私的利益。
因此後果就是只得到數年短暫的名利權勢，卻不知惡果災禍的到來是迅猛而慘烈。這就是我輩凡人的可憐無知之處，更可憐是[不相信]儒釋道三教聖人的道德教育及因果教育。
雖然一時的利益好處享受到了，但是也造下許多的惡業，招來災禍，家破人亡時後悔也來不及 ! 那我們日日汲汲營營的工作、生活追求，又有何意義及好處呢?
人類在年輕時身強力壯，都有志向，想要改變這世界。但是幸運的，得以有受教育的優質生活，不幸的就只能貧病無依，三餐無繼，受教育就更不可能。例如印度的貧民窟，貪腐的政府。非洲貧窮國家的貧民，落後的生活。阿富汗的恐怖政府，女權、受教權的剝奪等等。
無一不是因為人類的愚昧無知，偏見、邪見、成見所造就出來的結果。因為[ 貪瞋癡 ]邪見，所以就嫉賢妒能，貪求權勢名利，貪不到就生氣，就想方設法保全自己的執著貪婪慾望，殺人、陷害、誹謗、離間等等各種算計惡行，無惡不作!
這些真實的心理、物理現象，儒釋道三教聖典都說明得很清楚。 佛說:[ 與聖人聖典有緣的我們，是過去生中供養無量諸佛菩薩所累積的福報]，因此才會令人覺得，能出生在台灣，能遇到、能接受三教聖人教育的台灣人，是多麼的幸運又幸福!
★ 而且想要自身能施展發揮長才，想要被人看見、推薦這個願望，那就得先放大心胸，自己常常推舉賢德有才識的人才，這是因，也是行善，而善有善報，日後自己也會被人賞識推薦，有了工作事業上的升遷，才能得果。
這就是佛所說的[人我一體]的事實真相，也是因果報應不空的理論依據。
★ 所以呼籲大家屏除自身的偏見、成見、邪見，以[ 儒釋道聖人的知見作為自己的知見 ]，那我們凡人就與諸佛菩薩、諸天神明這些聖人相同，無二無別。那人人都是賢能的人才，何愁不能改變這世界及自己的人生命運呢? 何愁不能所求如願呢?
摘錄翻譯自《太上感應彙編》
祝大家法喜充滿 !! 阿彌陀佛!!
山外有山，人外有人。互相學習，鼓勵推薦，美好世界，人我是一體!
