【生命隨筆】修與不修？
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
有人問：「修行既然是一場夢，那到底還需不需要修？」
答：要！當你還在夢中之時，你需要刻意的保持覺知，除非你已完全清醒。
修行的目的就是讓自己保持清醒，做什麼事都在有意識的狀態下，直到時刻都有清楚的覺知。
那時，修與不修沒兩樣！
修行的方法很多，只要適合自己的就是最好的。這些方法都是在引你入門，使你的注意力從外在物質世界轉移到內在心世界。
透過這些方法，持續地去做，你的心力會更加集中，意志力也會更堅定。內在的領悟、智慧和力量會自然顯現，無需勉強，也不必強求！
有些人沒有特定的信仰，平時也沒有特別的修行功課或方法，也沒關係！重要的是要明白我們是身在一場夢中，而清醒的我們是無限、永恆、不生不滅的！
在這個理解的基礎下，就在日常生活的行、住、坐、臥中修行吧！這適用於任何人，也很重要。從每件事當中尋找意義和啟發，而不要只是空過，那會虛耗許多寶貴的時間和精力。你越去關注到你身邊周圍的人、事物與環境時，你會發現更多。
總之，在日常生活中盡量保持覺知就是最好的修行方法！
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本文探討修行的目的是平衡善良與堅強，活得自在且有力量，既維護自身利益，也能為他人帶來正向影響。
修行的目的是在現實中游刃有餘，在人間活得像天堂。因為修行的真正意義是讓內心安穩、生活和諧，並為自己與他人帶來幸福與正向影響。
修行要能夠每時每刻
洞悉到自己的心靈在發生什麼事情，
並且善於引導自己的心走向正確的方向，
不停地棄暗投明。
學習覺照的第一步，
要先打擊最粗猛的煩惱。
—引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
這篇文章探討了生命的真實與平衡，提到了物質與精神生活的需求，以及追求圓滿生活的目標，對於人生的意義和價值提出了考驗。文章中對生命的掙扎和迷失作出了深刻的反思。
「你醒啦？」多少次，醒來後要是有人，這句問候好像是不得不說的經典對白。
「顯然還沒，」打個哈欠，我仍夢見自己在一個如鉛塊般沈重的身軀裡面，搖搖晃晃的走去盥洗：「哎，又開始自動認同這個時空的意識了。」
上一個夢境記憶逐漸消退，這一個夢境的真實感逐漸覆蓋。
我想起某個指令，就趕緊默念了幾遍，這
「日有所思，夜有所夢。」很多人都說夢是假的！亂夢才叫夢，夢是虛幻不真實的，如果真實就不叫夢。世間法講這些也都對，我都不反對，但是「夢」也是我們自心投射出來的。為什麼日有所思，夜有所夢呢？「日有所思」是用你的心來思，所以「夜有所夢」由心投射出來的東西。我們去探究調整自己的修行，或身、語、意上...
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本文探討修行的目的是平衡善良與堅強，活得自在且有力量，既維護自身利益，也能為他人帶來正向影響。
修行的目的是在現實中游刃有餘，在人間活得像天堂。因為修行的真正意義是讓內心安穩、生活和諧，並為自己與他人帶來幸福與正向影響。
修行要能夠每時每刻
洞悉到自己的心靈在發生什麼事情，
並且善於引導自己的心走向正確的方向，
不停地棄暗投明。
學習覺照的第一步，
要先打擊最粗猛的煩惱。
—引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
這篇文章探討了生命的真實與平衡，提到了物質與精神生活的需求，以及追求圓滿生活的目標，對於人生的意義和價值提出了考驗。文章中對生命的掙扎和迷失作出了深刻的反思。
「你醒啦？」多少次，醒來後要是有人，這句問候好像是不得不說的經典對白。
「顯然還沒，」打個哈欠，我仍夢見自己在一個如鉛塊般沈重的身軀裡面，搖搖晃晃的走去盥洗：「哎，又開始自動認同這個時空的意識了。」
上一個夢境記憶逐漸消退，這一個夢境的真實感逐漸覆蓋。
我想起某個指令，就趕緊默念了幾遍，這
「日有所思，夜有所夢。」很多人都說夢是假的！亂夢才叫夢，夢是虛幻不真實的，如果真實就不叫夢。世間法講這些也都對，我都不反對，但是「夢」也是我們自心投射出來的。為什麼日有所思，夜有所夢呢？「日有所思」是用你的心來思，所以「夜有所夢」由心投射出來的東西。我們去探究調整自己的修行，或身、語、意上...