「復活」是基督宗教一個很重要的概念，而且非常特別，因為「靈魂不滅」是大多數宗教的核心思想，不管你死後會去哪裡，總之靈魂不會消滅。
簡單說，就是不希望自我消失。
如果自我不會消失，那麼復活又是什麼意思？簡單說，復活就是你會重新以「擁有肉體的方式活過來」 。
這不是投胎喔！要區分清楚，因為復活的意思是「重新取得肉體」，但自我卻沒有改變。
簡單說，用輕小說的術語來說，就是「轉生」，關於這一點，我在「從異世界轉生故事的流行來思考神學觀念」有詳細說明，請大家參閱。
在這我只是想抱怨一下，因為前幾天我又聽到非常耍寶的講道，這牧師把一千多年前的舊觀點拿來重講一次，真的快暈倒。
簡單說，他認為要死留全屍，因為人會以原來的「骨頭」復活過來。
這是完全錯誤的教導，實際上復活之後的耶穌，大多數人剛看見的時候甚至認不出來，要說長得一樣這我可不敢確定。
我之所以會說那是千年前的教導，是因為早期基督徒的確有這種想法（因此斬首很嚴重），但那種觀念很快就被改掉了，因為這很顯然是以色列人在埃及待太久跑出來的概念，現在基督徒沒多少人相信這回事（當然穆斯林還是很堅持）。
更別提台灣大多火葬，結果牧師說是下地獄的才會經火焚燒……這是多落伍的思想阿！老實說這牧師講這些我還真的聽不下去。
再來還有一個很耍寶的，就是復活的次序。的確，啟示錄有提到復活有分梯次，第一梯比較特別，是千禧年要與耶穌一同做王一千年的人，之後才是第二梯（你可以把其他人全當成第二梯）。
然後他說要努力爭取第一梯復活。
我是不反對啦！但這樣的行為跟爭著要坐耶穌左右邊的人有什麼兩樣？怎麼不是先求神的國與神的義，何況聖經有有提到，在後的要在前，在前的要在後，實際上除了第一梯顯然有著特殊任務是特別揀選的（而且也沒說是多少人），其他人基本上都是同梯的。
只能說牧師怎麼會這樣子亂講呢？
另一個則是考證上的錯誤，牧師提到當年耶路撒冷的死刑犯屍體都是丟在欣嫩子谷燒，這一點是沒錯，但他強調那裡的火永遠不滅，很多人以為是某種火山地形……其實完全不是，那裡的火才沒有永遠不滅，就只是單純的焚化爐，如果垃圾多當然要燒很久，但並非永遠不滅，因為真的就只是單純的山谷，只是古代有國王在那邊燒自己的孩子獻祭，被人為是個非常敗壞褻瀆的髒地方（其實古迦南宗教正因為這種歡殺人獻祭的習俗--尤其是殺自己孩子，因此被上帝下令約書亞要把他們給全滅了），所以後世就拿來當垃圾場，然後因為垃圾太多只好燒掉，就只是這樣。
只能說，牧師要講道最好不要這樣無的放矢，這次連我太太聽了都覺得怪怪的，我當然是馬上就揪出各種錯誤，但其他人可能就很單純的被騙了……
當然，牧師也有說得很好的時候，你要說這只是神學觀點的差異我不反對，何況我也不敢說我就一定是對的（或者以基督教神學觀點來說，根本沒人敢說自己是對的，因為在上帝的絕對性面前，我們怎樣都是錯的），但太明顯的錯誤實在讓人看不下去……
總之我再強調一次，基督教的「復活」，指的是「肉體」復活，但這個肉體不會是原來那個（我是指本質，外貌我不清楚），因為新的肉體「不嫁不娶」，甚至「不會毀壞」（因為丟進地獄焚燒卻也不會被消滅，只能永遠被燒），所以才不會是原來那個。
更不用限制在需要原來的骨頭，這很好笑，聖經也提到上帝只要願意，可以乾脆從石頭裡面生出亞伯拉罕的子孫，誰管你骨頭。
老實說現在輕小說流行轉生，還反倒比較接近正確的神學概念（當然，那些中二外掛很好笑就是了，卻也呈現某方面的實情）。
對了，如果各位有看過魔戒的小說，就應該知道那個世界的人類，死後會去一個「連天使們」（也就是甘道夫他們這些「神」）也不知道的地方，因為不管是魔戒的世界觀，還是基督教的世界觀（托爾金本身就是虔誠教徒，實際上納里亞的作者魯益師會變成基督徒也是受他影響的），人才是上帝的子女，真正有上帝形象的受造物，是有特別安排的，只是那個最終的安排是奧秘，我們不知道，因為連天使都不清楚。
復活是基督教神學奧秘的部份，未揭露的東西遠比已揭露的還多，要猜想當然是沒關係，但明顯違反教義的東西，就別胡說了。
