「那一種疼痛是可以忍受的?」
這是近四十年前讀醫學院時，捧讀的內科學聖經哈里遜內科學時(到現在我的女兒讀的仍然是這本聖經，只是更新不知道幾十版了)，其中有關疼痛的那章節第一段的第一句話。
答案很有趣，「只有發生在別人身上的疼痛是可以忍受的。」在這麼嚴肅的教科書中出現這個像是腦筋急轉彎的問答並不是在搞笑，而是提醒醫學生們，疼痛是非常主觀的，也許理學檢查時，患者似乎一切正常沒有可以下診斷的病名，但若是他覺得痛，就是痛，即使是精神上的痛也可能會是無法忍受的痛。
會想起四十年前教科書上的一段話，是因為政大之聲廣播電台的同學們曾經拿著錄音器材到診所來採訪，他們所主持的節目名稱就是「疼痛備忘錄」，節目的企劃是希望讓人更能理解疼痛的本質，並能把當初疼痛的感覺詳細記錄下來，並且在以後的日子能細細回顧，在往後碰到類似困境時能有所依循或預防。
疼痛除了來自身體的創傷或疾病之外，還有許多是來自於精神上的悲傷，那種痛，難以言說，也沒有辦法用藥物來緩解。
隨著年齡漸長，我們失去珍惜的事物與關愛的人的頻率愈來愈高，不斷的失落或許就會積壓出身體無以名狀的疼痛。
雖然古今中外所有的宗教大師都不斷提醒我們，生命是無常的，悲傷與痛苦是命運賜給我們的機會，這些話理智上我們都懂，但是真正面對時情緒還是難以承受。
有人說，悲傷是為了提醒我們愛得多深。沒有愛，就不會感到悲傷。因此，儘管心痛，但它其實是在提醒我們，如今已逝的那份愛當初有多美。不過，會不會我們就一直陷在悲傷中走不出來呢?
曾經有朋友在參加過某一個受難家屬的團體後發現，其中許多人不願讓自己走出來，我想，或許他們害怕，若自己停止了悲傷，就會變得一無所有。
令人悲傷的意外，會以各種不同形式出現在你我生命中，失去所愛是每個人一生不斷會遭遇到的課題。悲傷能提昇我們，也能打擊我們，差別在於我們是否能在悲傷中發現意義，找到希望。
有專家認為走出悲傷必須面對四個課題。首先是接受失去親人的事實，在這個階段，有些人除了心理輔導專家的定期諮商外，甚至還找了靈媒與巫師，這個或長或短的過程，就像自古以來所有宗教或儀式，不管是服喪或台灣傳統的「作七」，都是讓我們在儀式進行中，慢慢接受與面對親人的離開。
第二個階段是讓悲傷的痛苦與情緒得以宣洩，因為壓抑悲傷的情緒，只會將痛苦留在心裡，延長悲傷的時間。
再來就是要適應少了親人的生活，最後就是在新的生活中找到與逝者的永久連結，讓他繼續活在自己心中。
其實悲傷沒有真正過去的一天，因為失落是永遠的失落，當遇到生活中某種情境，或許悲傷的情緒還會被引發出來。也因為愛與失去，原本就是生命的一部分，因此療癒是我們終其一生的功課。
達賴喇嘛說:「懷抱著因失去造成的巨大創傷，反倒能活出更有意義的人生。」不要抗拒悲傷，痛苦會讓我們更謙卑，也讓我們更憐憫，擁有懂得別人悲傷的同情心。
因此，不要假裝悲傷痛苦不存在，而是轉換看事情的角度，從已身轉向他人，看見他人也同樣在受苦，自己並不孤單。
人人都要學會在沒有所愛的人的世界裡，繼續呼吸，讓希望與悲傷同行。
