用沉睡來比喻分裂之境，又把由此形成的小我思想體系稱為一場夢。
「你並不住在這哀傷的世界，你活在永恆裡。」
儘管真相如此，當上主之子好像陷入沉睡，做起分裂之夢，在那短短的一瞬，整個質能時空世界誕生了，好似剎那間伸展出一條長長的時間軌道。那一剎那涵攝了我們所熟悉的整個時空世界及整部進化史，它在幻相世界裡可以橫跨幾十億年的光陰。
上主與基督（自性）是一體 不分的生命，儘管上主是第一因，而我們（祂的聖子）是祂的果。請注意，連這種看似二元的描述都不可當真，它只是遷就人類大腦的理解能力而做的權宜說法而已：
你必須明白，「最初」這個字用在祂（上主）身上並不代表時間 的先後。所謂的「最初」，是指祂在三位一體為首的地位。祂是最元始的造物主，其餘的創造同工都出自祂的創造。為此之故，你無法把時間套用於祂或祂的造化之上。
📝「天堂境界是永恆的，因為「永恆屬於上主的觀念」。
「在『一切是一』的永恆境內，悄然潛入了一個小小的瘋狂念頭 (夏娃吃了禁果)，而上主之子竟然忘了對它一笑置之。」 這段話至關重要。所謂「小小的瘋狂念頭」就是聖子相信自己可能與他的天父分裂，相信自己有本事篡奪天父的大能而自立為造物主，在這種信念下，「果」搖身一變，好似變成了第一「因」。
「因著他的遺忘，這個念頭變為一個無比嚴重的觀念，成了一種能夠實現並產生真實後果的可能性。」
時間其實並不存在，它只是一個幻相，幻相卻像是真的，純粹是因為我們把那瘋狂的分裂一念當真了。我們一旦把那瘋狂一念當真，自然衍生出下列狀似嚴重的後果：時間潛入了超時空之境，上主的一部分竟能攻擊自己，分裂的弟兄反目成仇，心靈被困在身體裡頭……。
只要我們攜手同行，便不難對此一笑置之了；我們知道時間是無法侵入永恆的。永恆否定了時間的存在。認為時間能干擾永恆的念頭。
📝我們的思維模式及時間經驗都是線性的
我們之所以無法理解這類概念，因為我們的思維模式及時間經驗都是線性的。在線性模式下，幾十億年宛如望不到盡頭的時間長河。然而，幻相世界中綿延幾十億年的歲月其實只發生於瞬間的一剎那。
耶穌曾經這樣評價時間：「一百年，一千年，或者數萬年，對祂們（上主與基督）又算得了什麼？」把時間描述成了線性的；雖然用線性時間感有其缺點，優點則是它十分符合我們對時間的感受。
彼得後書 3
8親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，
就是主看一日如千年，千年如一日。
9主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，
其實不是耽延，乃是寬容你們，
不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
上主在小我思想體系誕生的同時，就「賜」下了祂的修正，即聖靈，聖靈在錯誤發生的那一刻 已把所有的錯誤一筆勾銷了。修正與錯誤是同步出現的。如果分裂世界的主軸是特殊關係，透過寬恕化解了我們的特殊關係。
因此可以說，小我的世界，一個充滿分裂、特殊性以及攻擊的世界。而在上主的實相演出的是同一個劇本，只是它已經療癒了，也就是說，聖靈的寬恕之念（也就是救贖的原則：分裂從未真正發生過）已經取代了小我的分裂念頭。
📝我們心中有個「選台器」
小我的劇本是我們心內的抉擇者寫出的，我們正是這個劇本的編劇、導演、製作及演員。最不可思議的是，這兩個劇本都已發生了，這與我們的具體經驗截然相反。
然而，它卻是時間形上理論的基本要素，缺了它，我們不可能真正理解《課程》所教導的寬恕。總而言之，整個物質世界誕生的那一刻，所謂的「修正方案」同時應運而生。
世界幾十億年的演化過程全都涵攝其中。這部龐大的人類史詩包含無以數計的劇本或者影集，每個劇本都在傳達某種思維：因為「你所有的想法都會在某個層次產生某種有形後果的」。
就好比我們心中有個「選台器」，可以隨時切換到不同的電台，既可以選擇小我的電台或聖靈的電台，也可以從這個影集跳到另一個，「收聽」小我的妄念或聖靈的正念。
理性和感性如同陰陽是不衝突的，
跟理性衝突的是無明蒙昧，
跟感性衝突的是麻木不仁
理性和感性應該給人雙重的滋養，
此端越深、彼端越深。
啟示錄 22
13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。
