亞伯蘭，對於人類歷史可謂關鍵人物之一，他是神計劃中的重要人物，但後裔未來要建大國，神說的，但是，亞伯蘭及至親羅得均是遊牧民族，連小小的邦國都不是，也沒有軍隊，只有牛羊，如何有本事創立國家，要開疆闢土也要行軍打仗吧！
由於在離開埃及後，亞伯蘭與其姪子羅得的牛羊數目多，雙方未免有爭執，為此，羅得遷出到約旦河平原，後又慢慢的移入了死海那邊的所多瑪城居住。而亞伯蘭則留在原地希伯崙居住並與本地區的首領結成兄弟：幔利、以實各及亞乃。
以基大老瑪（以攔王）為首的四王同盟國（示拿王，以拉撒王，戈印王）討伐判軍，約旦河谷的判軍如同散沙節節敗退，最後的五王（所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁及比拉）看似強勢，最後也是不堪一擊，同盟軍直接殺到所多瑪及娥摩拉城，並擄走財物、羅得、婦女及人民。
四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，並一切的糧食，都擄掠去了。
亞伯蘭為救其親人參與戰役，以遊牧民族聯盟名義帶領逾三百壯丁大戰同盟軍，經文未記錄正規軍有多少人，但能按經文的戰斗力來說理應不是輕易打敗，然而亞伯蘭大敗同盟軍，還奪回所有財物及人口，及救回羅得一家。
便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬色左邊的何把
大戰勝利回歸，有兩人來迎接
- 惡人代表：所多瑪王比拉
- 神的代表：撒冷王麥基洗德（至高神的祭司）帶餅和酒來為亞伯蘭祝福
所多瑪王是來取回人口，但財物可不要，然而亞伯蘭將其所得份額的全不要交給所多瑪王，免得被說是因所多瑪的財物而致富。
約但河平原的五王本來臣服以攔王基大老瑪，已向他進貢了十二年，但在第十三年背叛他；故此基大老瑪經過一年籌備，第十四年便聯同三個盟國的君主來撲滅叛亂。《串珠聖經註釋》
整件事件看來，一場戰役成就一些重要事情，就是為亞伯蘭舖路，其領壯丁出戰，具戰略性的大敗同盟軍，相信已傳遍全地，讓人畏懼亞伯蘭的神；應驗挪亞的咒詛，迦南要成為閃的奴僕；對羅得追求世俗的教訓，若與惡人為鄰必要因惡人受連累。十一奉獻的先例。
麥基洗德祝福亞伯蘭說： 「願天地的主、至高的神賜福於亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」
？撒冷王？麥基洗德？至高神的祭司？這人是誰！是誰設立的職位！他收十分之一的財物，應該數量也不少，那可是整個同盟軍搶奪回來的全部的財物，這可能是史上最早的基金。至於他是誰，沒有更多的資料；撒冷王據說是示劍地區的王，撒冷意為“和平”或者“平安”，有說法他是繼承了挪亞向神獻祭及傳達神諭的人，如果按閃含雅弗三兄弟的情況，他應是閃的後裔，因為"耶和華閃的神是應當稱頌的"。麥基洗德是耶路撒冷的君王和祭司，身兼兩職。
亞伯蘭膝下無子，神就一直跟他說其後裔會像天上的星星那樣多，然而他心意是想將財物送給家中出生的男生大馬色人以利以謝，當然神不會認可亞伯蘭的指定人選，神的計劃是一定要由其所生的後裔去完成。
神提前透露了亞伯蘭後裔的情況，要在別國受苦四百年，然後第四代再會回到迦南地。
不知道當時亞伯蘭會怎樣想或有沒有想過要不要生的問題，是否接受這個奇異任務的問題，我問了DC社區，他們說如肯定會受苦四百年，那就干脆不生好了。我也認同，既然知道未來肯定會受苦，還要苦後代四百年，苦了四代人，這又何必呢？
亞伯蘭的後裔就是天選之人
苦到了極緻就是甜美，就是天選之人才有機會受苦，受苦都要講求資格，沒資格的，不是選民就連受苦的機會都沒有，沒有這個資格，就沒有進入及取得迦南地為業的資格，神跟亞伯蘭立的約是，由埃及河到伯拉大河的地界將來就是他的後裔要得為業的地方，並要建立大國。吃得苦中苦，方為人上人。
