色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年 佳句中日對照
更新於 2024/10/10閱讀時間約 1 分鐘
文芸春秋
P83
緑川：
「俺は何も信じない。論理も信じない、非論理も信じない。神も信じないし、悪魔も信じない。そこには仮説の延長もないし、跳躍みたいなものもない。
ただそれをそのものとして黙して受け入れるだけだ。そいつが俺の根本的な問題点だよ。主体と客体を峻別する壁をうまく立ち上げることができない。」
✨物語屋中譯
「我甚麼也不信。理論不信，非理論也不信。神也不信，惡魔也不信。在我的思考經驗中，不會有假說的延伸，也不會有跳躍性的靈感。
就只是默默地把某物當作那個東西接受而已。那就是我的本質問題。無法清楚建立識別主體和客體的區別。」
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諮商師可能有知識，但他們缺乏智慧。他們試圖用他們淺薄的理論來解釋我的行為，但他們永遠無法理解我的真實。
悉達多在成佛前也經歷了幻覺，但那是通向覺悟的必經之路。
人類的孤獨，來自於一種精神無法被理解的狀態。每個人都有「只有他自己才能看見的對象」，只是有些被稱為幻覺，有些不是而已。
我在之前一直認為現象界這麼不自在又萬分痛楚，回到本然是必然的「正確」與「好」。
但自性裡並沒有二元（對立），無善惡、無是非、無對錯、無好壞、無你我他、無時間、無空間、沒有一個主要的單位或單體所以也沒有之於單體以外的東西，不會有正確或不正確這種東西。
於是我產生疑情，抱著疑情但沒有刻意要去
因為直觀現象視於本質，再無語言定義，但一個人若未能入此狀態，語言名相還是需要存在去輔助，但需要一直輔助的人就是執念太重，幾乎變成掛著收藏學識，另外，作為師者空性二字是方便使用，因為包含難以說明的巨量涵義。我會增加這段說明其實是為了閱文者，我自己不需要這種額外的解釋，因為我在描述的主意是「破認知相
這篇文章討論了作者從無神論者角度，對於宗教信仰和特異功能的看法，表示尊重有宗教信仰的人，但提到沒遇過任何見過鬼神的人。也討論了對特異功能的看法，主張科學檢驗後，方能承認具有特異功能。
我說: 是、非、對、錯...不會是真理。因為那是身為人的立場。
AI 說: 這段話蘊含了深刻的哲理，說明了「是非對錯」只是一種人類的觀點，並不是真理的絕對。
我說: 喜、怒、哀、樂...好像也不是真理，那只是身為人的情緒。
AI 說: 這段話表達了人類情緒的相對性和暫時性。
【被村上春樹拯救過的世界】
一開始，我以為這是在開玩笑嗎，一個全台灣文藝青年都很熟悉的村上春樹明珠體，就這麼明目張揚的寫著用著，我無所謂喔，無論怎樣都可以喔，我也不太明白，但只要故事有趣就可以了。
直到整本讀完之後，有一種很奇妙的違和感，一種漸漸被說服的理解是：被理解的建構是從何而來的，而那些建
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