在台灣的鄉下小鎮邊緣，總有前人居住的「夜總會」，墳墓群；這樣的經驗在印度朋友烏魚子住的克久拉霍及附近鄉間，是絕對不會發生！印度教徒死後的儀式，雖然每個村莊有些許不同，不過共同點就是「先火化，再水葬」。當然，不是隨便丟在水裡面就可以，家人要帶著骨灰，到聖城撒在聖河中，而恆河就是聖河的第一首選。
說真的，這樣的處理方式，這麼會有墳墓或靈骨塔呢！
沒有墳墓、沒有靈骨塔、也沒有神主牌，所以印度教的印度人不用祭祖～好輕鬆啊！事實上，當然不是這樣。。。
凡事都有一套經典理論的印度人，印度真的有很多古經典記載了各式各樣的人生過程，不論有沒有肉體都有記載；凡事都有一套經典理論的印度人，怎麼可能對祭祖這件事沒有一套長長的理論呢！
事實上，印度教的印度人不但要祭祖，還要跑聖城剃頭在聖河旁，從月圓搞到月缺，最豪華的要搞個16天啊！這重要的16天就是鼎鼎有名的 Pitru Paksha 發音接近：闢錘帕夏。
當然，印度朋友烏魚子也去過 Pitru Paksha 闢錘帕夏；還特別送了照片顯示「天啊！人有夠多！」
Pitru Paksha 闢錘帕夏，是在每年印度曆六月Bhadraba（一般約新曆的九月）的下半個月，有些地方是上半個月，因為印度曆根據地點，在印度各地有些許的不同。Pitru Paksha 闢錘帕夏就是九夜節之前，那段從月圓到圓缺的那16天。
這16天，對許多印度教的印度人來說，是很重要的一段日子。因為如果可以在這段期間，到聖城，例如：伽耶、菩提迦耶、瓦拉納西、普拉亞格拉吉、赫里德瓦爾、烏賈因或是其他印度教的聖城；請祭司為死去的祖先做Pind Daan （發音接近：滨繵）儀式，正確來說是請求者在祭司的指導與協助下，自己做Pind Daan 滨繵儀式。依據經典說～一個做過Pind Daan 滨繵儀式的人，可以免於輪迴與重生，而且印度朋友跟我說還可以「光宗耀祖、發大財」。
Pind Daan 滨繵儀式，簡單說就是供奉 Pinds，米或麵粉加上淨化奶油還有其它東西（每家每派不一樣）做成的小球給祖先。供奉的方式也很特別，就是在河邊，一處淨化過的沙地上挖個坑，請求者跟著祭司唱送梵咒，然後把小米球或小麵球一個個防入沙坑中。
各式各樣的儀式在河岸旁邊
當然，Pind Daan 滨繵儀式 不是 Pitru Paksha 闢錘帕夏這段期間為一的儀式，其他的儀式還有 Shraddh 和 Pitru Tarpan。每個儀式有不同的功能，有些儀式是在感謝祖先，有些是用來減低自身跟祖先業力上的連結。
這裡套一句印度朋友卡魯常說的話：有多少$$$能力，就做多少儀式，凡式不強求。
對於一個根本認知上，就是以輪迴為基礎的各種號稱印度教的派別，沒有墳墓或靈骨塔十分合理，畢竟人死後靈魂會和身體脫鉤，靈魂去了下輩子，身體留在這輩子，那麼最重要的事情，絕對不是墳墓或是靈骨塔了！而是還活著的這一代自身，跟已經消失的上一代之間，不論好壞無限牽連的業力。所以各式各樣的儀式，成了印度祭祖的主軸，目的在藉由不同的手段，試圖改寫一個人的業力。
當然在印度，還是有墳墓，因為回教、天主教、基督教徒是採土葬，不過在克久拉霍以印度教徒為多；所以多年下來，爵士也只有在外地鄉下，在遠處看到過一次，朋友說是回教徒的墳墓。
最後，有興趣的朋友，一起來參觀普拉亞格拉吉在Pitru Paksha 闢錘帕夏的狀況吧！是不是光頭特別多呢！XD
