「而後魔鬼帶祂進了聖城，叫祂站在殿翼上，對祂說，你若是神的兒子，就跳下去罷；因為經上記著，“主要為你吩咐祂的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。” 耶穌對他說，經上又記著，“不可試探主你的神。”」(太 4:5~7)
「驢子說話」夠神奇了吧？但我們要搞清楚，是在怎樣的情境發生的？通常是發生在非常軟弱消極的光景中。「離棄正路而走迷了，隨從比珥之子巴蘭的路；巴蘭曾經貪愛不義的工價，為自己的過犯且受了責備；那不能說話的驢，竟以人聲發言，攔阻了申言者的狂妄。」(彼後 2:15~16) 原故事記載在民數記 22 章，巴蘭這位真申言者財迷心竅，竟然貪愛摩押王的工價，受僱去「咒詛神的百姓」！天啊，這太嚴重了，調度萬有的神叫驢說話也不是什麼難的事，即時阻止這荒謬的行為；若高舉驢子說話這樣的神蹟，也是同樣的荒謬。
另一面來說，造天造地的神為大自然設定了美好的規律，多樣化的大小生物天天繁殖生長，這種看似平常的事卻充滿生命的奇蹟，豈不叫我們滿了讚美歡呼！何須強求一些「超自然」的現象來證明祂的存在？
這位「昔是今是以後永是的全能者」(啟 4:8) 豈是渺小的我們可測度的？「永遠的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；祂的聰明無法測度。」(賽 40:28) 捨棄一切對祂而言並不困難，因為祂可以重新取回，正如耶穌連寶貴的生命都捨了：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄再取回來；這是我從我父所受的命令。」(約 10:18) 人們若因著這樣的自願捨棄而輕視祂，就是極大的誤會了！若有人因尋求神蹟未果而喪失信心，也是犯了一樣的錯誤。
耶穌在地上傳福音的過程中行了許多神蹟，包含變水為酒，醫病趕鬼，平靜風和海，餵飽五千人，甚至叫拉撒路從死裡復活！祂非常樂意借此展現神旨意的時代意義；但到了地上職事的後期就不再這麼做了，反而顯為軟弱到一個地步被釘十字架！「邪惡淫亂的世代尋求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給牠。耶穌就撇開他們走了。」(太 16:4) 這約拿的神蹟就是豫表基督的死而復活，這是最大且集大成的神蹟，也是我們該盼望的唯一神蹟，正如主在此的明言教訓。試想若有人經歷了變水為酒後，天天盼望重複此神奇的經歷一直向主求，這不是很愚蠢？豈不知此作為是要表達神的旨意是要變死亡為生命，陳明這時代的意義。
到了召會成立之後，保羅在書信中寫到「猶太人是求神蹟，希利尼人是尋求智慧，我們卻是傳揚釘十字架的基督」(林前 1:22~23) 這代表求神蹟的期望持續困擾著召會的成長，因為這些外在神奇的事，打岔了該得到最大關注的耶穌基督自己，這位神已立祂為萬王之王，萬主之主！阿們。祂也是召會身體的頭，我們身為被成全中的活肢體，應該屏除一切的打岔，專注於接受基督豐富的傳輸，經歷祂經過死與復活之寶貴生命，才是神所喜悅的路。
生命的力量何強大，而它的表現卻是柔細，柔細到自動運作而不自知！試想我們的呼吸，心跳，體溫，血壓，新陳代謝等等複雜的機制，難道需要我們很費力的維持？健康的身體不至於讓我們天天狂喜，卻是經常性的表現在神清氣爽與心情愉悅，這種平常事卻是最神奇的，也是最珍貴的，屬靈的生命也是這樣。「你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裡面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們的，住在祂裡面。」(約一 2:27)
「住」需要費力嗎？當然不用。膏油塗抹就是指聖靈的運行，同樣也沒有經常性的刺激狂喜，倒是溫柔而一致，如漆油漆般一層一層不斷上色，直到顏色顯明。同樣的道理，神的旨意也將清楚明瞭寫在我們的心上，生活的方向也會篤定有把握，外在的人事物只是配合著發生，因為在調度萬有的神面前，一切都是赤露敞開的：「萬有在我們必須向祂交賬的主眼前，都是赤露敞開的。」(來 4:13) 是我們主導環境，不是環境主導我們，我們裡面的聖靈具有無上的權柄！哈利路亞。
願你珍賞生命，享受平安，阿們。
紐曼 Newman 2023/10/9
導覽頁：紐曼的思想漫步
