Listen to your heart 勿忘初心
閱讀時間約 2 分鐘
週末陽台的晨光。我思，無我。
很奇妙的，不管西方或東方，Heart(心)，在語言中都是代表我們想法存在的地方。那麼，"腦"呢?
前陣子Google AI 被前員工爆料已具有自我意識，鬧了好大的新聞。但，”自我意識” 的有或者無，到底又要如何判定? 這已經是亙古"哲學三問"最深層的問題："我"是誰? 問腦? 還是問心?
笛卡兒著名的"我思故我在"，顯然認為"思考"是"我"存在的本質，他認為這個”思” 其實跟大腦的生物性功能並不相等。所以像許多電影情節，人的思考記憶被儲存在網路雲端，或者某個晶球內繼續存在，也就被大家接受了。
然而現代腦神經科學告訴我們，人的喜怒都跟大腦內分泌有關，多巴胺血清素會讓人快樂，生氣是腦內杏仁核區充血，前額葉是主要邏輯與觀念思考運作的區域。由於這些發現都是可實證的，可用藥物控制或斷層掃描觀察，"我"的存在似乎更接近唯物主義了。
前面兩者剛好是”唯心”與"唯物" 二元對立的最佳範例，然而不管笛卡兒對馬克思，還是朱熹對上陸九淵，數百年來都沒能解決唯心vs.唯物的哲學問題。
“心腦合一論” 是最新的哲學思潮，以子之矛攻子之盾。引用現代科學的量子不確定性，1+1>2 的非線性理論，想斬斷"本我意識"與"腦神經活動" 緊緊綁在一起的科學唯物/虛無主義趨勢。這種論述有點複雜，但不失為一種對”自我意識”理解的突破。
另外，佛教的"無我"在玄奘取經天竺時就已經被研究到熟透了。大乘佛教的唯識與中觀就是在討論這個。可惜佛教理論需要配合禪修，佛曰"不可說"。文字只能傳達部分智慧。不過心經”五蕴皆空"之中的"識蘊"，魂與識之間的論證，倒是對"自我意識" 能有非常棒的啟發。
週六早晨泡杯咖啡，看著落地窗外陽台的小盆栽與落地陽光。我思，無我。
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你知道嗎，我們的內在其實早已給了我們所有需要的一切了，但我們有辦法看見嗎，還是我們仍然只活在大腦裡而不是心裡呢？
尼采強調，「我」（I）並不思考念頭，而是「念頭思考我」（thoughts think me），並認為「夢是大腦的一種再創造，在白天，腦必須適應由上層文化所施加的各種嚴厲思想要求」（Nietzsche 1878: 24-27），這兩個想法，在榮格的心理學及其個人與集體無意識的概念裡頭，都可以看到。
前言
在我們的文化與語言中，「心」這個字承載著豐富的意義與象徵。
它不僅僅是人體的一個器官，更是我們情感、思想和精神的核心所在。
古人說：「心有所念，便有所行。」
現代心理學也強調心態和情感對行為的影響。
這篇文章將從多個角度探討「心」的不同面貌，解讀「唯心而已」這句話，
你把情緒關在身體裡了嗎？
我們活在「身體就是我」的錯覺中，這個錯覺會衍生恐懼，使我們與根源之愛分離。我們總是將「我想被愛」的想法，壓抑在潛意識中。
想法是流動的，每個想法環環相扣，牽一髮而動全身，越是壓抑自己的想法，這個「無法被愛的我」的人格便會逐漸穩固。
鏡子靜心是藉由根源之愛回
透過這種「身體性的心靈」的思路，我們會意識到傳統的「他心問題」建立在一種心靈與行為的二元上面。而實際的情況中，我們不僅僅可以直接經驗到他人的心靈，我們自己的心靈也以同樣的方式直接表達於行動上。
意識與物質，或說心物，是一元還是二元的呢？很多人誤以為，心物二元是近代哲學之父─笛卡爾( Descartes)所提出的，於是陷入思考心物如何產生關係的問題。但其實笛卡爾在後來發明的「解析幾何」中，明確的表示了所有的物質都能夠用數學來表達；而數學是非物質的存在，是屬於心靈的，因為就算沒有物質，
本文討論了人類意識和潛意識的關係，通過對意識角色及功能的分析，提出了對意識的新理解。從多重人格到意識的進化，文中針對意識、記憶和情感的功能作了深入探討。
一同找尋內在核心：靈魂所棲之處。
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