《新使者》192期收錄Umav的投稿〈平等就是不再歧視：我們當走在友善的路上——以原住民族的處境與觀點倡議〉全文：
作者/Umav Ispalakan (《少年新眼光》主編，南神神學院神學碩士，原住民族議題播客《Umav 如何了！》製作人)
國家宣示下的社會主流
8 月 1 日是台灣紀念原住民族正名的節日，8 月 9 日則是聯合國制定的世界原住民族日，8 月是一個值得再次思考、檢視原住民族權利是否足夠平等的時刻。 國家宣示下的社會主流 歧視，意味著有人沒有被平等對待，而台灣是一個致力消除歧視的國家嗎？2022 年 12 月，行政院發表了《消除一切形式種族歧視國際公約》（The International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination ，縮寫為 ICERD ）的首份國家報告。2023年 8 月 19 日則首度舉行「ICERD 國家報告獨立評估意見發表會」，國家人權委員會根據其職權對該報告提出了獨立評估意見。
其中，人權會委員鴻義章督辦並撰寫關注原住民族的人權議題，特別強調幾個重點，包括：土地及自然資源、身分、姓名、工作、教育、住房、獲得公共衛生、醫療社福權利，以及平等參與文化權利。
雖然以國家高度發出關注族群平等的倡議，但諷刺的是，同時期在影音平台上架、擁有 132 萬網路訂閱的電視綜藝節目《綜藝大熱門》某集，還是看到原住民藝人除了刻板地擔綱講「部落笑話」的角色，主持人吳宗憲更在鏡頭前說：「原住民他們就是很樂天知命又知足，今朝有酒今朝醉，看到有酒就把它喝光光。」而另一位有原住民血統主持人 Lulu 還幫腔：「有喔，現在已經 shot 到有點暈。」接著吳宗憲繼續喊出節目標題：「婚喪喜慶都是好快樂『的啦』！」
主流電視節目主導著台灣人通俗的娛樂風氣，這類型節目和藝人能有那麼高的觸擊率和觀眾指標性，就意味「主流」真是如此嗎？ 除了主流電視節目，近年在脫口秀網紅圈也一度吹起族群歧視、「炎上」的風氣，例如頻道《歐耶老師》在一場以〈原住民教我的事〉為主題的脫口秀影片中，繪聲繪影講著：「原住民都不存錢，留負債給後代。」
歐耶老師：【那些原住民教我們的事！ 傳承負債遇事爛事生活超樂觀】
先躺再說：原民脫口秀Reaction！ 原住民被模仿口音其實很受傷？
無論你喜不喜歡這類型節目或表演，如果當代主流媒體仍然肆無忌憚輸出這種對白跟互動給受眾，不僅可能使年輕人認為如此肆意開玩笑是可行的，更使得台灣以國家高度所做的族群友善宣示聽起來如同笑話。
校園裡的原住民歧視
校園裡的原住民歧視 如同國立成功大學原住民族學生資源中心專員、長期關注原青輔導議題的 Zuljezulj Mavaliv 曾在Umav如何了！播客節目中說到：「不是我們太嚴肅，而是我們知道不謹慎處理問題的嚴重性。」把個人經驗作為他者族群的標籤是危險的，原住民族遭受的集體性污名化或創傷經驗也往往因此而來。
幾年前，在社群網路有人開始以化學式「NaC5H5」或「烯環鈉」之諧音（台語：死番仔）開起原住民玩笑。或許絕大部分網友只會覺得這是一個白爛的諧音哏，卻無法同理數十年來由於歷史與政策不義對待之下，許多原住民族人曾在社會上遭受污名與排擠的創傷記憶。更令人難過的是，2022 年有位原住民少年和非原民同學起爭執，遭到同學辱罵「死原住民」後，選擇跳樓輕生。
但如此巨大的遺憾才經過一年，2023 年就發生了台中一中某班級學生竟試圖以「烯環鈉」和一系列具有歧視意味的商品名，作為園遊會攤販主題。被爆出歧視爭議後，竟有非原民生選擇以霸凌謾罵的方式，圍剿班上的原住民同學。此事件後續引來立委關切，亦有教育部單位表示會檢討校園族群友善和霸凌防治措施。
補充：從非裔美人反省我群使用 N 字，談原住民自創烯環鈉諧音梗的內在壓迫再現
輿論尚未止息，同樣被視為優等生學校的國立台灣大學校園，也爆出針對原民生的惡意。在校內「言論自由月」活動中出現「火冒 4.05 丈」的布條，影射原住民族於升學管道上的升學保障政策，引發關注原權的人士與學生強烈反彈。最後，主責活動的學生會出面道歉，校內學生也自發性成立創傷療癒社團與網路聲明串聯，並且持續與校方溝通，推動成立有關事件的專案小組。無論是歧視文案或張貼布條，這些事件都只是縮影，更長期以來是國家政策和教育端，乃至於家庭教育對於族群友善素養的忽視。
在一系列於校園發生的不友善情形中，國立成功大學首位原住民籍教授，也是前原資中心主任 Ljegay Rupeljengan 錄製影片回應，沉痛地訴說：「你造成傷害後又繼續前進，但被傷害的人永遠留在現場。」並呼籲政策方、教育界與輿論，必須積極推動族群友善。
而有意識地關注和評估台灣的種族歧視現況，只是一個開始，除了檢視現行法規制度或執行層面的不足，也要在我們的日常文化中，更加敏感於潛藏刻板印象所造成的歧視問題。
自嘲包裝裡不忍卒視的現實
喜劇表演往往會有所謂的「地獄哏」。厲害的地獄哏，不在於台下有多少人來自這座地獄，而是這個哏拋出來後，反而能為經歷地獄的人帶來救贖，例如反思、創傷療癒、對立者的和解，以及帶來情緒上的娛樂——而不是使當事人披著眾人的訕笑，走進更深的地獄。
以族群處境為素材的表演不是不能做，問題在於：輸出此種作品背後，是否理解其歷史脈絡和傷害？還是未加三思而逕行消費，所可能造成的後果，則是難以估計或同理的傷害。
2022 年東南美娛樂的歌手巴大雄推出歌曲〈可不可以放進去一下下就好〉，當中極度政治不正確的用詞與自嘲，引起現象級的點閱熱潮和討論，卻也因為巴大雄的原住民身分，引來批評或爭論，例如因歌曲造成低俗觀感或誤解部落風氣，而引起原住民社群裡的歪歌歷史討論。
臉書粉專《每天來點布農語啊！mapasnava Bunun saikin》曾針對此現象發表一篇貼文〈當需要默契的「歪歌」成為爆紅神曲〉，
另補充：徐睿楷（Eric Scheihagen）被正史忽略的原住民「歪歌」——從〈可憐落魄人〉到〈可不可以放進去一下下就好〉
Umav也曾錄製一集podcast〈在分析了一首爆紅歌曲之後：可不可以回應一下下就好〉，專門回應網友的疑問。
無論被延伸出多少面向，對於創作者來說，能引起熱度總是第一步。今年 8 月 1 日，巴大雄與同為阿美族的原權歌手巴奈共同推出歌曲與 MV 〈你說你又沒有推他〉，內容直指原民青年遭受歧視與暴力的事實，也更發現在卸去自嘲與笑話的包裝後，實況多麼令人不忍卒視。
但台灣社會應當面對真相，無論是政策執行、社會實踐或藝術追求，我們都可能碰到族群議題。
真正的尊重與平等，在同理與共感的路途中，雖然永遠有許多需要努力之處，但也如同人權會主委陳菊在 ICERD 評估發表會中強調：「人權是永無止盡的追求。」但願在這無止盡追求消除歧視的道路上，你我都是推動友善的夥伴。
# 國家宣示下的社會主流
# 校園裡的原住民歧視
# 自嘲包裝裡不忍卒視的現實
# 你說你又沒有推他
Umav：歧視，意味著有人沒被平等對待。而台灣是一個致力消除歧視的國家嗎？
2022 年 12 月，行政院發表了《消除一切形式種族歧視國際公約》（The International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination，縮寫為 ICERD）的首份國家報告。今年 8 月 19 日則首度舉行「ICERD 國家報告獨立評估意見發表會」人權會委員鴻義章督辦並撰寫關注原住民族的人權議題。
雖然以國家高度發出關注族群平等的倡議，但諷刺的是，電視綜藝節目，以及在脫口秀、自媒體網紅圈也一度吹起以族群歧視「炎上」的風氣。無論你喜不喜歡這類型節目或表演，如果當代主流媒體仍然肆無忌憚輸出這種對白跟互動給受眾，不僅可能使年輕人認為如此肆意開玩笑是可行的，更使得台灣以國家高度所做的族群友善宣示聽起來如同笑話。
因此，有別於迎合流量的消費族群身分，能夠倡議族群友善，以及以原住民族為主體的批判論述，更應該要努力曝光。這是版主也一直努力在做在學習的事情。
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收聽：
umav如何了！EP46在分析了一首爆紅歌曲之後：可不可以回應一下下就好
貼文：
〈當需要默契的「歪歌」成為爆紅神曲〉
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