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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
「自分らしさ」はいらない - 松浦彌太郎著作。
這本書有點顛覆我以前的想法，一直堅持活得像自己，但讀了之後才發現，原來我只是想用自己以為舒服的方式活下去。書中強調捨棄自我才是做自己的必經之路，唯有丟掉以為的自己，內心才會接納更多的新事物。
節錄第一章節部分文字:
自分ら
軌跡之上，是一場年輕藝術家的發問，探究什麼是模仿？我們是故意的？還是追尋所謂的「令人嚮往」的路途上的必經之途？以及其反抗的是否是真的反抗？還是只是我們太小看自己的創意而成的意外？
所有一切表現作業的根幹，經常必須有豐富的自發性喜悅才行，所謂原創性，也就是想把那樣自由的心情、無拘無束的喜悅，盡可能鮮活地傳達給許多人時，背後的慾望和衝動所帶來的形式上的結果而已。 村上春樹<身為職業小說家>
我很喜歡畫日系動漫類型插畫，對我來說，插畫就是能夠自由的表現在腦海中無數的幻想和期
所謂的幸福，並不是停留在原地就能享有的。
阿德勒曾說：「每個人是一幅畫，也是畫那幅畫的藝術家。」有別於佛洛伊德的命定論，阿德勒指出，我們都有「創造自己」的能力。
透過這個能力，我們能夠為自己做決定，詮釋並定義，某些事件所帶給自己的意義。
無論是誰，沒有一個人是住在客觀的世界裡，我們
創作認知
是指創作者在創作過程中對自身創作行為的理解與反思。這包含兩個層面：
自我認知
創作者對於自身能力、風格、優缺點的認識。過去，我曾經受到他人作品的影響，試圖模仿別人對服飾的唯美描寫。然而，我現在深知每個人都擁有獨特的個性，就如同每朵花各自綻放。因此，我不再試圖追求別人的風格，而是專注於
真正的「我」究竟是創造演變出來的，還是由發現獲得的？也就是說，自我是像陶土不斷塑型堆疊上去的，還是像雕刻，不斷刮除多餘部分而展現最終模樣的？
毫無疑問的是，社會性的我是塑造出來的，從原本簡單樸實的胚土一點點被塑形，可能經由批量流水線製造，也經過一些精細的手工過程，由此塑造了社會性、個性化的「我」。
今年過年期間 小弟於 新營民治市政中心 藝廊個展 #看見不一樣的日本 歡迎前往指教和參觀 祝福您們 ! #龍年行大運 ! 健康快樂! 幸福美滿!平安順利! 諸事如意!
祝福你們歲月靜好、平安喜樂、健健康康、諸事如意。
人生沒有所有權，只有人生的使用權。
人生最大的成就，是要從
Individual 翻成中文是「個人」，原本的意思已經無法再分割，但日本作家平野啟一郎提出不同的看法。個人當中，有各種不同的人格，獨立的個體當中，也有多個面向與面貌，我們人不是「個人」而是「分人」。
平野啟一郎曾經在台北國際書展擔任嘉賓，小說頗有個人特色，閒來無事，勤於閱讀 ，不像村上春樹懶
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自分ら
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阿德勒曾說：「每個人是一幅畫，也是畫那幅畫的藝術家。」有別於佛洛伊德的命定論，阿德勒指出，我們都有「創造自己」的能力。
透過這個能力，我們能夠為自己做決定，詮釋並定義，某些事件所帶給自己的意義。
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創作認知
是指創作者在創作過程中對自身創作行為的理解與反思。這包含兩個層面：
自我認知
創作者對於自身能力、風格、優缺點的認識。過去，我曾經受到他人作品的影響，試圖模仿別人對服飾的唯美描寫。然而，我現在深知每個人都擁有獨特的個性，就如同每朵花各自綻放。因此，我不再試圖追求別人的風格，而是專注於
真正的「我」究竟是創造演變出來的，還是由發現獲得的？也就是說，自我是像陶土不斷塑型堆疊上去的，還是像雕刻，不斷刮除多餘部分而展現最終模樣的？
毫無疑問的是，社會性的我是塑造出來的，從原本簡單樸實的胚土一點點被塑形，可能經由批量流水線製造，也經過一些精細的手工過程，由此塑造了社會性、個性化的「我」。
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人生沒有所有權，只有人生的使用權。
人生最大的成就，是要從
Individual 翻成中文是「個人」，原本的意思已經無法再分割，但日本作家平野啟一郎提出不同的看法。個人當中，有各種不同的人格，獨立的個體當中，也有多個面向與面貌，我們人不是「個人」而是「分人」。
平野啟一郎曾經在台北國際書展擔任嘉賓，小說頗有個人特色，閒來無事，勤於閱讀 ，不像村上春樹懶