我們可以學柔道
我們所處的社會，是個「積極向上」的成就導向社會。然而，絕大多數的人是含辛茹苦的過了一生，無臭無味的出現又消失在這個世界。每個人如何有個具價值又有尊嚴的人生呢？被稱為「先知」的拿撒勒人耶穌，以一位默默無名的鄉下人，遊走周遭小城鎮，宣揚他生活理念。由於他的「人生定向方案」，擄獲了貧苦的廣大基層老百姓，轟動了西元一世紀羅馬行省猶太自治區，讓猶太自治政府受到威脅，處決了這「麻煩製造者」。但是耶穌的「人生定向方案」卻無法被處決。不用武力，而用和平軟實力征服羅馬帝國的耶穌「人生定向方案」是什麼呢？
在寫下這些文字的當下，中東的以色列正在迦薩走廊軍事作戰，目標是殲滅迦薩巴勒斯坦哈瑪斯組織。由新聞報導看到猛烈的爆炸，大樓一遭飛彈擊中即整棟倒塌，許多巴勒斯坦平民死亡和受傷，戰事卻才剛剛要白熱化。身在台灣的我們，並不會覺得這些事離我們遙遠，只要當政者沒處理好兩岸關係，大敵已在門口了。誰希望戰爭呢？那些人會因此得利呢？世界會因此更美好嗎？看到迦薩的父親抱著瀕死小孩哭喊著就醫，卻無醫生與病床，誰希望遇此悲慘呢？只要是善良的世人，大家都希望有和平美好的日子。
以色列為了回應哈瑪斯的襲擊，發起這次大戰，正是服膺了他們的信仰「你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」這是猶太人他們律法的條文。但是猶太信仰教師耶穌，代表著猶太律法中不同角度的詮釋者，他說：「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」唉呀！耶穌這麼說，不要說以色列人不同意，我們現代在台灣的人也同樣不能接受。豈有此理！？受傷害不反擊還要給對方好處？沒天理啊！
以色列的猶太人歷經兩千多年的流散及遭受迫害屠殺，居然在二十世紀建立自己的國家，可謂神蹟；但，他們建國的光榮卻是奠基於原巴勒斯坦人的受壓迫和被驅離之上，如同當初猶太人自己的歷史。中東困局難解，都是因為有權力著強勢的彼此對立，沒一方願示弱。以色列主政者好像仍活在過去的陰影：只要示弱，自己就死無葬身之地。這也許是人之常情，但如耶穌或印度的甘地，他們對應這種打擊自己，控告自己，增加自己負擔的外界影響，做了不同的回應選擇：以柔克剛。
許多人諷刺的要求信守耶穌教訓的人，要承受不斷地呼巴掌。但是耶穌所說的，不是必遵守法律，而是一種回應外界攻擊、控告、要求的自我心理態度與動機。正如聖保羅所說：「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」耶穌告訴我們，用柔和體諒的心，寧可自己吃虧，也不要去傷害他人。保羅更說，自己若有冤屈，在上三尺的神明必知道，人在做天在看，不是不報只是時候未到。世界總有善惡的循環，我們做好自己應有的美德就好。
中東的戰火離我們固然不遠，但我們每天生活中各種人際關係讓我們受傷的大小事離我們更近。我們應該學習耶穌教導我們的「柔道」：以柔克剛，以弱制強，以退為進，以德報怨，吃苦當吃補……，那些軟弱的力量至終會克服強力的侵犯，雖然一時自身受苦，但隨著時過境遷，必然是軟弱的一方獲得益處。
