媽寶們的重生指南：跟媽媽說「不」的必修課！│《弒母：梅蘭妮．克萊恩的痛苦、瘋狂與創造》書評
在關係中，我們很怕遇到媽寶──這位媽媽的寶貝兒子或女兒，以對媽媽忠誠為己任，凡大小事，必先問過皇額娘的意旨為準；且不管幾歲，只要在問題或需求無法處理的時候，他們就會跑回去當個乖寶寶討拍拍。當然，這是誇張的說法。
在實例上，媽寶們大概是在婆媳糾紛中傾向媽媽那邊（或總是保持沉默，無法給出個人意見）的那位；在情感上，會潛在地要求伴侶要像媽媽般（主要是縱容和各種滿足）對待自己，因此他的伴侶也往往感到自己像是在幫別人照顧小孩子一般。但真正的問題是，面對難關，媽寶們總會退縮與逃避，他們看似無法負起自身的責任，即面對選擇、作出決定和承受相應後果的責任。這往往氣得人們想狠狠抓住他：「你什麼時候才能長大！」
用精神分析的角度思考，我則試著把以上的媽寶現象，看作：因為服膺於母親而無法解放思想，他們無法真正去欲望，或面對自己的欲望，亦無法忠於自己而去為自己思考。
既然每個人在生命一開始都是如此需要依賴母親，母親的思、言、行為又那麼從潛意識深處綁著今天的我們，那其實某程度來說，「人之初，皆媽寶」。換言之，每一個媽寶小孩都需要通過「弒母」（matricide），來發展屬於自己的思考能力、欲望追求、成為大人。
抱歉，一切都跟「乳房」有關
用很精要的方式來談英國精神分析師克萊恩（Melanie Klein）的理論：我們人生會遭遇的種種關係、事物、境況的原型，都是母親的乳房！
也就是說，後來的朋友、情人、在職場遇到的問題、看待四周的感受，往往只是接續了我們內在的嬰兒與媽媽乳房之間的「關係」與「位置」而已。
在佛洛伊德的伊底帕斯（戀母）情結下，女性的男伴是取締了童年的父親；但克萊恩眼中，女性的老公不過是接替了母女關係中的母親；同理，男性不只在女友及太太身上找母親，其實男同志亦是在男性身上找自己潛意識中的母親。（這些理論當然值得再討論）
但克萊恩筆下的母嬰關係不是幸福泡泡那種，卻都是充滿攻擊、嫉羨、搶奪、罪疚等的複雜情緒，因此她才會說：
「（女性）在每段男性關係中獲得的勝利，
都將具有戰勝另一個女人（指母親）的意義」(161)
克萊恩預設了一個在生命早期總是想攻擊母親的女嬰，即女性在心底裡，總想要證明自己優於母親。然而，如果女兒不敢去思考，她只想聽媽媽的話、當個乖寶寶，她就會成為媽寶，即保持著對戀愛關係的天真想像與性慾恐懼，她無法從「女孩」成為「女人」。
而媽寶的異性戀男性要從母親過渡至其他女性、結婚、生小孩，也許物理上並不困難，只是他自己在情緒成熟度上很可能仍是個小孩。由於乳房（心中的母親）在根本上對他來說仍是迫害性的，所以每當面對抉擇時，他弱小的自我只能先選擇自我防衛，如逃避責任，討好媽媽、走回頭路：他害怕被母親否定，他深諳她的強大和權威，同時也恐懼被她攻擊，而最安全的做法就是聽媽媽的；不必思考，也無需發展自己的思考。
這就是為何「弒母」（沒有弒母，就沒有真正意上的長大）對法國精神分析師克莉斯蒂娃筆（Julia Kristeva）筆下的克萊恩而言，如此重要。
弒母的分歧路：選憂鬱那條！
但我們不用把事情想得太可怕太艱難，因為「弒母」對絕大部份人來說，應該是自然發生的，即可能是通過戒奶、大小便訓練、生活規範等，小嬰兒從對母親乳房的貪婪（永遠跟媽媽在一起）中轉向外界（父親、學校、朋友、現實原則），即不論男孩或女孩，都因著從母親的乳房中離開（弒母），組織起精神裡頭首個女性認同。
克莉斯蒂娃認為這個初級女性認同（一種女性性質，féminité），幫助孩子發展精神能力與思維能力，因為小孩子終於能夠欲望母親以外的東西，去吸納母親以外的世界，從而（由於已經分離開來）又可以回頭去認識母親。如克莉斯蒂娃說：
「克萊恩更格外強調是女性性質刺激了欲望以及解除思想抑制的能力」(166)
媽寶的內心，只經歷了那些童年早期幾乎自然發生的「弒母」後，就沒有再弒下去了，他們可能只達到小學程度。但在往後的人生裡，他們繼續仰賴或依靠全能母親的照顧，人生就這樣走下去，沒有核心的思想，或思考能力沒得到發展，缺乏青春期的反叛，與對欲望的追求。
當某一天媽寶們開始有自己的偏好或想法，而面對母親的反對時，他們往往會覺得頭腦壞掉、轉不過來。當然，克萊恩很少談的，是現實世界的母親的惡行，即她也想要全盤掌控她的小孩，她會用情緒勒索、道德綁架的方式迫使孩子孝順聽話。媽寶的養成，從不是只有孩子的份。
媽寶們痛苦嗎？其實他們在這時候也是十分痛苦、不知所措、裡外不是人的。而那些遲來的反叛、不孝言論、搬出去住、逃離原生家庭等，映照出新一輪且必須的「弒母」，象徵地弒母！所以克莉斯蒂娃說：
「若要思考便必須放開母親。放開的路徑有分歧：
分裂是一條錯誤的跑道；
接續在分離與死亡後的憂鬱則較為合適。」(177)
錯誤的「分裂」跑道，含意有許多，如逃向伴侶但仍舊不敢拒絕母親／得永保母親全能的形象、用事業上的成就來說服自己已經不是小孩但其實仍然是、甚至真實的殺掉母親；
在分離與死亡後的「憂鬱」跑道，則代表著：
- 去表達自己真正的感受和想法，同時忍受傷害了母親的心的罪疚；
- 流著淚也去拒絕母親的情緒勒索，抱著不知道會不會哪天後悔但仍要堅持自己的決定（為自己負責任一事在這裡就出來了）；
- 可能跟母親鬧翻，許久不回家，但每逢時節又會承受不孝的自責，但也記得當年離家出走的原因；
- 甚至是等到天人永別後，人們才特別思念母親的好、她煮過的菜、她的嘮叨碎念，發覺一切已經不復再，便自問自己是否不懂珍惜、會反省過去有否愛得不夠、會內疚當年或某天自己再成熟一點的話，會不會在堅持自己的同時，亦能夠不這麼傷害母親的心？
最終，在這分離與死亡後的憂鬱中，我們學會懷念、鄉愁，想要修復、彌補、重聚──許多人在結婚、生小孩、生大病或意外後，才於現實或內心跟母親和好的。但記得，要有「和好」，就必先有「弒母」，因為和好的「能力」來自弒母所帶來的生命、思考、創造力。
結語：跟媽媽說「不」的勇氣
同時，既然按克萊恩的理論，每種關係、事物、境況的原型都是母親的乳房，那我想延伸的是：敢於「反抗」不公，「離開」有毒的人際或職場環境，「中斷」施受虐般的友情或感情關係，「拒絕」被 PUA，或是嘗試在新環境中為自己「站出來發聲」，社恐的人鼓起「勇氣」去克服不互動的自己……種種一切，都在某個層面是種「弒母」，跟媽媽說「不！」，也即發展自己的思考，最終「成為自己」。
這就是為何克莉斯蒂娃會在《弒母：梅蘭妮．克萊恩的痛苦、瘋狂與創造》中對「母親的遺棄，才是與終於修復的、給予滿足的、獲得滿足的母親重新聚首的開端？」(157) 這一提問，給予斬釘截鐵的答案：「必然是！」
而成為自己其實不是結局，而是一個新的開始──開始有能力對過去的經歷作出哀悼與安放，有勇力對未來的人生投入愛情與希望（在這裡也自薦一下我所寫的《願你，永恆少年》裡，有對克萊恩晚期理論的梳理與詮釋）。
看到這裡，是不是想更了解克萊恩的精神分析理論？想聽更多克莉斯蒂娃對克萊恩學派有怎樣的解讀與闡釋，以理解人類的心靈？那麼由 心靈工坊文化 主辦，由書的譯者及校閱者分別擔任八堂課的講師，將一一給大家導讀兼劃滿重點：
第一週 12/04 許薰月 第1堂 開始：個人分析與兒童分析
第二週 12/11 許薰月 第2堂 自戀與客體
第三週 12/18 葉偉忠 第1堂 嫉妒
第四週 12/25 葉偉忠 第2堂 憂鬱的母親
第五週 01/08 許薰月 第3堂 生死驅力與超我
第六週 01/15 許薰月 第4堂 交合雙親與弒母
第七週 01/22 許薰月 第5堂 幼幻想如同隱喻？
第八週 01/29 許薰月 第6堂 內在性與象徵法
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