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二七二：病人無表裏證，發熱七、八日，雖脈浮數者，可下之。假令已下，脈數不解，合熱則消穀善饑，至六、七日不大便者...
更新於 2024/11/17閱讀時間約 1 分鐘
二七二：病人無表裏證，發熱七、八日，雖脈浮數者，可下之。假令已下，脈數不解，合熱則消穀善饑，至六、七日不大便者，有瘀血，宜「抵當湯」。若脈數不解，而下不止，必協熱便膿血也。
「病人無表裏證，發熱七、八日，雖脈浮數者，可下之」，病人沒有表裡證，但是發熱未減，脈為浮數之脈。前二六七、二六八、二六九條辨中列出急下之的情況，其中二六七條辨，沒有表裡證、大便難、身微熱、目中不了了、睛不和這種最難分辨，因為這是熱在氣分，為急；相反的二六八、二六九條辨熱在腸胃的時候，情勢反而較緩，腹滿痛、發熱汗多的症狀較明確可辨。燥屎堵到造成濁氣上逆，氣分的熱進展快速，此時脈浮數是熱往上衝頭面的現象，並非是病在表的表證。「假令已下，脈數不解」，假如攻下後，脈雖不浮卻仍舊為數，代表仍有熱在裡，「合熱則消穀善饑，至六、七日不大便者」，純陽明熱證患者不能食，不會消穀善飢，用承氣湯攻下就可以；現今既能消穀善饑，是胃和合熱，非胃邪合熱，而不大便原因就不是燥屎堵在腸子中造成的，「有瘀
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經方，中醫行醫濟世的寶典，被歷代名醫尊為救世經典之方，傷寒與金匱是漢朝張仲景集大成之作。但由於時空背景的不同，導致這千年偉大的醫學知識，被世人所淡忘。倪海夏先生，本世紀最偉大的經方家，窮盡畢生精力，以淺顯易懂的文字將古代的智慧解密。而今師已仙逝，雖無法再見其風華典範，但傳承中醫的精神，卻永遠深留筆者內心，不斷前行。
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