提到古代科舉的科目，一般會想到進士，頂多再加上個明經。其實在這類常態科目之外，還有一種不定期的「制舉」，是天子依特定政經需求下詔舉辦的。制舉的試卷，有時真的會由天子親閱，可見其重視程度。據說，唐德宗「試制科於宣政殿，或有詞連乖謬者，即濃筆抹之至尾，如輒稱旨者，必翹足朗吟，翌日則遍示宰臣、學士曰：『此皆朕門生也』」。像這樣翹腳捻嘴鬚，實在很有畫面。
在唐代，考中制舉可以直接授官，所以常有考中進士再來考制舉的。甚至，在任官資格上也有加乘效果。比如，唐代的縣分成好幾等，初入仕想在高等的赤縣、畿縣的縣衙工作，有制舉加持會大有幫助。牛李黨爭的牛僧孺剛進官場的時候，有長官問他是什麼出身，他回答，是進士出身。又問，進士出身怎麼就能獲命畿縣縣尉。他答說：「某制策連捷，忝為敕頭。」翻成白話就是，叫我第一名啦。當然，也不是高中制舉就無往不利。《唐才子傳》記載了一位薛據，同樣是進士後又考上制舉榜首。但他在爭取赤縣的錄事職缺時被人家聯合找宰相抗議，到手的官職就飛了。據《唐代科舉與文學》統計，唐代制舉名目有六十三種。我自己的感受是，這些名目，有的很威，有的還帶點辛酸。前者像是道侔伊呂、才堪經邦、武足安邊，後者則比如才高未達沉跡下僚、哲人奇士隱淪屠釣。還有的，我很好奇要怎麼考，又或者考試本身就和科目名稱有衝突，反而很諷刺。像科目名稱叫安貧樂道或是和山林隱逸有關，想起來就有點好笑。既然要安貧，又巴巴跑來應試，那就是走終南捷徑，真假仙。
薛據於天寶六年考制舉風雅古調科。晚年，他在終南山下買了一間別墅養老，果然風雅，也有古調。
民國一百一十二年十一月二十五日於嘉義鵲枝寫譯樓
