藍花楹下的孩子《CHILDREN OF THE JACARANDA TREE》

更新 發佈閱讀 2 分鐘
raw-image

 一九七九年伊朗人在宗教領導人柯梅尼發動黑色革命,

將親西方的巴勒維國王驅逐出境,

人民以為由伊斯蘭宗教的價值來實現政教合一,

貪污,貧富不均都會消失,國家會真正自由民主。

卻不知道取而代之的伊斯蘭神權,以激烈手段排除異己,

一九八八年,當初對現況不滿而響應黑色革命的年輕人,

學院知識份子強烈反抗控制思想和性別歧視什葉派教義,

再次發動革命,於是一場整肅風暴在德黑蘭監獄染血前行。

奧米德的爸媽被帶走時,他正在吃飯。

媽媽匆匆撫摸他的臉,她的手指冷得像冰。

爸爸親吻他的額頭,叫他不要害怕,他們很快就會回來。

但他們從來沒有回來。於是他時時睜大眼睛、豎起耳朵,彷彿一直在聆聽,

想要揪出徘徊在空氣中任何一點一滴父母的消息。

臨盆在即忍受殘酷訊問的女子,盼望擁抱女兒卻莫名被處決的父親。

瑪莉安接起電話時,一顆心直往下墜,對方還沒開口,她就知道了。

她已經好幾個月沒見到丈夫。誰也不知道怎麼回事,每個人都怕遇上最壞的結果。

她聽說有家屬去探監時,卻拿到囚犯的私人物品,才知道人已經不在了。

他已經不在世上了。家屬就是這樣得到死訊:一張紙和半袋人生的碎片。


《藍花楹下的孩子》透過六個交錯的故事,

揭露一九八八年發生在德黑蘭艾文監獄的血腥肅清,

預估有四千至一萬兩千名政治犯遭到處決。

那段被遺忘的歷史影響這些受難者的孩子,往後人生每一步和每個決定,

他們深信,活著就足以證明有可能從殘破的瓦礫中重建美好的事物,

總有一天,他們要攜手回到故鄉藍花楹樹下,敘說回憶裡的故事。


藍花楹下的孩子《CHILDREN OF THE JACARANDA TREE》

作者:薩哈兒.迪麗真妮

譯者:楊惠君

出版社:商周出版

出版日期:2013/09/05


留言
avatar-img
舒嫚的沙龍
84會員
2.0K內容數
只有花草樹貓咪狗狗的照片,分享電影和書籍。話少,很少回答問題。被討厭沒關係,自己喜歡自己比較重要。
舒嫚的沙龍的其他內容
2025/10/25
小時候,我家巷口有攤車專賣炒麵和豬內臟料理。 出門上學經過,幾張簡易折疊桌塑膠圓凳坐滿吃早餐的人。 有時,我爸也會買豬血湯配飯,少吃粉腸大腸。 我媽認為小孩不可吃豬雜,連傳說是補血聖品的豬肝,也從不贊成我們吃。 應該是媽不吃,就不鼓勵小孩吃。 據說清肺的豬血湯補血的豬肝,因為爸爸工作的關係
Thumbnail
2025/10/25
小時候,我家巷口有攤車專賣炒麵和豬內臟料理。 出門上學經過,幾張簡易折疊桌塑膠圓凳坐滿吃早餐的人。 有時,我爸也會買豬血湯配飯,少吃粉腸大腸。 我媽認為小孩不可吃豬雜,連傳說是補血聖品的豬肝,也從不贊成我們吃。 應該是媽不吃,就不鼓勵小孩吃。 據說清肺的豬血湯補血的豬肝,因為爸爸工作的關係
Thumbnail
2025/10/22
童年時的法蘭妮對父親沒有印象,與她相依為命的母親常喝醉,常留她看家, 如果她在外面遊蕩,比母親晚踏進家,會被嚴厲責罵, 警告她絕不能離開石牆包圍的家鄉小鎮。 後來,母親卻先不告而別地失蹤,獨留她在小屋等過一天又一天。 少女時期,收養她的祖母內心慈愛,嚴厲頑固的表現卻迫使她放棄第二個家、遠走高
Thumbnail
2025/10/22
童年時的法蘭妮對父親沒有印象,與她相依為命的母親常喝醉,常留她看家, 如果她在外面遊蕩,比母親晚踏進家,會被嚴厲責罵, 警告她絕不能離開石牆包圍的家鄉小鎮。 後來,母親卻先不告而別地失蹤,獨留她在小屋等過一天又一天。 少女時期,收養她的祖母內心慈愛,嚴厲頑固的表現卻迫使她放棄第二個家、遠走高
Thumbnail
2025/10/17
最好的日子,總是在家常裡。 生活飲食作家韓良憶的散文集《家常好日子》裡, 收錄多篇講述日常輕扣人心尋常小故事, 味覺佐以回憶,往事揉進書寫,最美味的文字,都在食話裡。 磨製普羅旺斯青醬時,南法的那片藍天、豔陽, 以及姊姊的身影,隨著香氣一同浮現心底。 一鍋加了鼠尾草的法式蒜頭湯,想起
Thumbnail
2025/10/17
最好的日子,總是在家常裡。 生活飲食作家韓良憶的散文集《家常好日子》裡, 收錄多篇講述日常輕扣人心尋常小故事, 味覺佐以回憶,往事揉進書寫,最美味的文字,都在食話裡。 磨製普羅旺斯青醬時,南法的那片藍天、豔陽, 以及姊姊的身影,隨著香氣一同浮現心底。 一鍋加了鼠尾草的法式蒜頭湯,想起
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
  望著雙側浮雕靈鳥的城門,洛瑪低垂眼睫。使節團順利歸來,而自己也得到需要的東西,復仇之路不再遙遠。少年露出輕淺的微笑,按計劃,接下來該是阿毛塔了吧?   少了他,也算除掉一顆危險的絆腳石。以貝薩斯多疑的個性,必會思索可從中得益之人,而城內那些鼠輩貴族必不會放過如此大好機會來攻擊雙生子。為了平
Thumbnail
  望著雙側浮雕靈鳥的城門,洛瑪低垂眼睫。使節團順利歸來,而自己也得到需要的東西,復仇之路不再遙遠。少年露出輕淺的微笑,按計劃,接下來該是阿毛塔了吧?   少了他,也算除掉一顆危險的絆腳石。以貝薩斯多疑的個性,必會思索可從中得益之人,而城內那些鼠輩貴族必不會放過如此大好機會來攻擊雙生子。為了平
Thumbnail
這眾百姓,就是以法蓮 和撒馬利亞的居民,都要知道; 他們憑驕傲自大的心說: 磚牆塌了,我們卻要鑿石頭建築; 桑樹砍了,我們卻要換香柏樹。 因此,耶和華要高舉利汛的敵人 來攻擊以色列, 並要激動以色列的仇敵。 東有亞蘭人,西有非利士人; 他們張口要吞吃以色列。 雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消。
Thumbnail
這眾百姓,就是以法蓮 和撒馬利亞的居民,都要知道; 他們憑驕傲自大的心說: 磚牆塌了,我們卻要鑿石頭建築; 桑樹砍了,我們卻要換香柏樹。 因此,耶和華要高舉利汛的敵人 來攻擊以色列, 並要激動以色列的仇敵。 東有亞蘭人,西有非利士人; 他們張口要吞吃以色列。 雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消。
Thumbnail
  新的子民與同伴的加入使他們更加的壯大。   而生命的希望、感情也都悄悄的慢慢成長,隨之如花朵般綻放。   但是……   下集   第十四章 與生俱來的血脈
Thumbnail
  新的子民與同伴的加入使他們更加的壯大。   而生命的希望、感情也都悄悄的慢慢成長,隨之如花朵般綻放。   但是……   下集   第十四章 與生俱來的血脈
Thumbnail
凱特中安東尼的詭計後才明白一切遠沒有她想像的那麼簡單,而即將爆發的爭鬥原型竟是英格蘭的「玫瑰戰爭」?
Thumbnail
凱特中安東尼的詭計後才明白一切遠沒有她想像的那麼簡單,而即將爆發的爭鬥原型竟是英格蘭的「玫瑰戰爭」?
Thumbnail
耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:「以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難;這就是領你們出埃及地的神。」—列王紀上 12:28 好的領袖,以真理帶領人 壞的領袖,以假道操控人
Thumbnail
耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:「以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難;這就是領你們出埃及地的神。」—列王紀上 12:28 好的領袖,以真理帶領人 壞的領袖,以假道操控人
Thumbnail
作者簡介 | 卡勒德.胡賽尼(Khaled Hosseini) 阿富汗裔美籍小說家。1965年生於阿富汗喀布爾,父親為阿富汗外交官,母親在高中教授波斯語與歷史。1967年,由於父親的身分,在外交部協助下,一家遷移至巴黎。1980年,時值蘇聯入侵阿富汗,全家轉而前往美國,隨後獲得政治庇護。
Thumbnail
作者簡介 | 卡勒德.胡賽尼(Khaled Hosseini) 阿富汗裔美籍小說家。1965年生於阿富汗喀布爾,父親為阿富汗外交官,母親在高中教授波斯語與歷史。1967年,由於父親的身分,在外交部協助下,一家遷移至巴黎。1980年,時值蘇聯入侵阿富汗,全家轉而前往美國,隨後獲得政治庇護。
Thumbnail
在遙遠的古代,由於皇的造孽,因此降下了詛咒。 皇自食惡果,成為了不死之人且後繼無人。 死亡乃非肉身,而是靈力全失;彼時,將再度從永生花中誕生,繼續世世代代的還債。 01克什雅族
 「蕾拉,該膜拜了。」母親喚著我,手裡拿著祭祀的食物。 「馬上好。」我披上膜拜時專用的斗篷。在我們克什雅族中
Thumbnail
在遙遠的古代,由於皇的造孽,因此降下了詛咒。 皇自食惡果,成為了不死之人且後繼無人。 死亡乃非肉身,而是靈力全失;彼時,將再度從永生花中誕生,繼續世世代代的還債。 01克什雅族
 「蕾拉,該膜拜了。」母親喚著我,手裡拿著祭祀的食物。 「馬上好。」我披上膜拜時專用的斗篷。在我們克什雅族中
Thumbnail
  接續上一篇文章,因為新任的教皇野心勃勃,毒殺了上一任教皇,並且剷除在教皇廳內的反對自己的人。大權在握的他,就可以派出軍隊去剷除任何他想要剷除的對象。所以說,神劍—真應該復仇的對象應該是教皇而已,而非所有的人類。不過,因為目擊劍主勞拉被殺的他,已經無暇去思索這些。甚至他願意跟本是對立面的
Thumbnail
  接續上一篇文章,因為新任的教皇野心勃勃,毒殺了上一任教皇,並且剷除在教皇廳內的反對自己的人。大權在握的他,就可以派出軍隊去剷除任何他想要剷除的對象。所以說,神劍—真應該復仇的對象應該是教皇而已,而非所有的人類。不過,因為目擊劍主勞拉被殺的他,已經無暇去思索這些。甚至他願意跟本是對立面的
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News