底下是苦苓提出的觀點摘要 :
- 華人世界沒讀過顧炎武的「廉恥」的人可多了,難道他們就都變得寡廉鮮恥了嗎?,並以蔣介石為例,指出即使提倡禮義廉恥,也不一定能體現在行為上。
- 關於柳宗元的「始得西山宴遊記」,他認為永州的山水被世人輕視,正和他的際遇相同,所以作了永州八記來寄託自己的悲憤,他不只是在寫自然,更充滿對自己不幸境遇的憤慨。如果真的像他自己講的已經縱情山水、提升心靈,那他為什麼還拚命寫信給權貴高官、哀求他們幫自己離開這裡呢? 矯情!。
- 對范仲淹的政治鬥爭和貪戀權勢行為表示批評,認為其在「岳陽樓記」中的好聽的、做不到的空話言論與實際行動不符。
- 作者認為荀子的「勸學」過於艱澀難懂,不適合用來勸學,並建議使用更容易理解的現代文章。除非是中文系畢業的,否則這幾段詰屈聱牙、高深莫測的句子,你要是看得懂那才有鬼!
- 作者對連橫的歷史觀點表示不認同,認為其忽視了台灣多元的歷史和文化,並推薦其他台灣史相關書籍。連橫公開鼓勵台灣人抽鴉片、說是好鴉片有益健康,這種人的話能信嗎?
P.S.連橫在1930年確實發表了一篇名為《臺灣阿片特許問題》的文章,俗稱《鴉片有益論》。在這篇文章中,他討論了台灣的阿片政策,並提出了一些爭議性的觀點。連橫主張阿片雖有害處,但也「有益」,關鍵在於「用之得宜」,並認為阿片難以立禁。文章發表後,引起了當時台灣社會的廣泛爭議,許多人對連橫的觀點表示不滿。有學者指出,連橫可能是為了五百元的稿費才寫下這篇文章。
最重要的是:108課綱只是推薦了15篇建議學生閱讀的古文,至於其他所有的古文,編撰課本的各家出版社都能自由採用,絕對沒有哪一篇是被「強迫刪除」的⋯
這位老師是睜著眼睛說瞎話嗎?
不過 天下無完人 家家都有本難念的經!! 苦苓本人也蠻多爭議的.....
有空也可以到部落格看看 https://tslv.pixnet.net/blog 感謝您!!