自從姑丈走了後，從一開始的無法接受，到後來的悲痛與哀傷，感嘆於生命之脆弱與面對死亡的不知所措與恐懼，不由得開始思考這個我從未思考的課題。
從小遇到任何事件，總習慣去翻翻書並且思考本質性的問題或者是分析自己，比如生命意義，還記得有某陣子的自己是唯物主義的無神論者，那種哲學觀的選擇活得還真痛苦，只相信「科學」與這一世可以確實享受到的物質。
隨著年紀漸增，漸漸傾向不可知論者，我開始相信很多東西或許沒有答案的，只要此思想體系沒有前後矛盾，用起來的確舒服，我就可以姑且相信。
去年開始深入讀老莊，我必須說道家的哲學觀，使用起來是最舒服的，內心平靜沒啥波瀾，對於現代人常見的困惑與課題（例如不了解自己、在意他人眼光、追求世俗成就而迷失自我、死亡、與他人比較而產生的求不得苦）、身體的養生祕方，兩千多年前的老莊給出的答案到今天仍舊很適用。聽聞馬偕醫院的癌症專科醫生、醫護人員，天天面對死亡，人手一本莊子，便可知該書之妙用。
一個人的生命觀，對於生與死的看法，會影響一個人一生的追求、或其三觀（金錢觀、價值觀、感情觀），好比儒家是一個講究現實生活、現實主義的哲學，面對「死亡」的看法，就是不談，只談這一世的東西，所謂「未知生，焉知死」、「子不語怪力亂神」，無形中也主導了多數華人忌諱與避談「死亡」。
而道家哲學相信靈魂永生，就算人死掉了，即使沒了肉身軀殼，但靈魂依舊存在在人世間，生與死只是靈魂必經之過程，這個過程很理所當然，讀道家思想會發現，如果把很多事視為理所當然，一種世事自然的變化、命分自然的運行，（比如生離死別、朋友反目、爭遺產（歷史連續劇裡的爭奪嫡太子之位）、….，自然心情上不會有太多起伏，也不會因此攪亂內心。
在這樣的哲學觀下，道家追求的是靈魂與精神、心情、體況之完善，心神外物都沒有那麼重要；莊子內篇《大宗師》提到「死生一體」，生與死本就是無可分割的，就如同磁鐵的雙極無法單獨存在；因為靈魂永生，所以這一世的形驅只是借用而已，遲早會被收回，如果沒有這個身軀，而今日之憂患、害怕失去的一切也不復存在。
