冬

冬

冬的寒冽，蟄伏是最好的選擇，順應時節，棲息則安。這意謂冬的窩居，並非是庸懶而是護生的自愛。如農人春耕`夏耘`秋收`冬藏，利用厚生，大地之愛，祐護生靈。冬的愛藏意蘊生命的棲居，靈的漂泊愛旅未竟，那無家可歸的人，渴望愛心的接納。於寒風中漂泊的靈魂，疲憊了。落淚了。

流浪人於寒冬中渴望安家，有愛的歸宿。想想旅人行旅四方終是浮光掠影，鏡相世界，終是碎片記憶，留影又能留住什麼呢？只是徒感年華老去，面容憔悴吧！

還是安居棲止佇心靜慮，關愛親情，護念蒼生。歲末有愛，如冬陽之和煦，啓春之序曲。如是冬乃圓修慈悲，成就佛智的季節。

所以冬眠的蟄伏不是昏昏欲睡，而是「歲寒然後知松柏之後凋也」，如松柏那般迎寒冽而挺拔、不落。仍無間修行的習慣，且更能棲止心齋。在《莊子·人間世》中有ㄧ段顏回問孔子心齋之意思。

「顏回曰：敢問心齋?仲尼曰：若一志；無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣：聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。」

這涵意是說不要用耳朵來聽聲音，而用“心”來聽，聽自己內在的心聲，而聽之以氣，這個“氣”就是息，修止觀的數息。息是什麼？實際上我們一呼一吸之間，有很短的一段是不呼不吸的，這個之間很難把握住，這個叫息。這「息」時呼吸之氣是空靈的，等於沒有呼吸了，身心內外一片虛靈。但還是跟外面物理世界相待的。不離世間修練，練習越久了，累積越久了，那麼達到形而上的心境就是「坐忘」。而在宋.王元澤注「坐忘」：「坐忘者，無我而無所不忘，而前所未始有回也。」即這個世界上再没有顏回，再没有我自己了。

寒冬中「心齋」「坐忘」，已至忘我的境界，那還有寒意呢？

真是「冬之愛`思之暖`情之深`智之慧。」