電子書：《論語漫讀》
子曰：『禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣』（八佾第三）。
『禘(ｄì)』是古代天子或諸侯祭祀祖先典禮，非常隆重。繼位時必須搞一次，然後，隔五年搞一次。孔子對當時的禘禮十分不滿，以至於不想全程觀看魯國國君舉行的禘禮。看個頭，看完開頭的祭酒，後面的就不想看了，扭頭就離開了。『灌』，禘禮中的獻酒。
已經無法確切知道孔子為何對當時的禘禮不滿。是認為禘禮的儀式錯了？還是行禮的諸侯態度不莊嚴？
但從下面一段話，可以推測出孔子認為當時的禘禮不符合古禮。『或問禘之說，子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌』（八佾第三）。
旁人看到孔子觀看禘禮時，中途就走了，自然而然以為孔子認為行的禘禮不對。於是向孔子請教，請問您知道禘禮的內容嗎？孔子卻說，我也不知道。如果有知道的人，那對天下之事，就瞭若指掌。
那孔子真不知道還是故作謙虛呢？恐怕是知道一些，但又不是完全知道。如其所言，『夏禮吾能言之，杞不足征也』（八佾第三）。他能夠知道魯國的禘禮有些不對頭，但自己也不知道對的是什麼。這種情況也是可能的。
孔子顯然把禘禮看得很重要，推崇備至，仿佛是儒林秘笈。但這肯定是誇大其詞。瞭解掌握禘禮，就對天下就瞭若指掌了，就一通百通了？有那麼大作用嗎？感覺孔子是故弄玄虛。儒家喜歡說一些沒邊的大話。如孟子說，『仁者無敵於天下』；張載說：『為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平』。
禮也是與時俱進的，會隨著時代而變化，不可能一成不變。在流傳變化的過程中，最先的儀式規定失傳了。古時記錄條件簡陋，或毀於戰亂，這也難免。孔子有好古之癖，什麼都是最初的好，厚古薄今。這十分不利於新事物的萌生，扼制了人們的創造力。
2018年9月10日
