付費限定
【記】1961-2023（7）
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 615 字、0 則留言，僅發佈於自我介紹你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
觀影囈語的沙龍
143會員
438內容數
不定期更新個人影評、極短篇小說、影視編劇寫作技巧、提案技巧、其他電影知識......希望有需要的人可以參考、分享或收藏。
#父親 的其他內容
你可能也想看
Photo by caca, Sabah
常與隔壁床友家屬聊天，總是非常投機的有很多話題可以聊，床友疑似心理或精神上的疾病而影響進食，不吃東西也把藥吐光光讓家屬ㄧ個頭兩個大，相當辛苦，只能盡所能的分享些資訊鼓勵他要好好加油，當然我每天積極復健也讓他跟著一起努力了起來，可能也感覺到了我差不多要出院的
Photo by caca, Sabah
常與隔壁床友家屬聊天，總是非常投機的有很多話題可以聊，床友疑似心理或精神上的疾病而影響進食，不吃東西也把藥吐光光讓家屬ㄧ個頭兩個大，相當辛苦，只能盡所能的分享些資訊鼓勵他要好好加油，當然我每天積極復健也讓他跟著一起努力了起來，可能也感覺到了我差不多要出院的
20240324
入住加護病房的第二個週日，因為主治醫師沒有上班，因此數值上沒有更新。而父親退燒後一直陷入沈睡，唯獨醒來時比較喘且相當躁動。
而母親的健康狀態經過兩週的療程已無大礙，僅剩些許咳嗽以及體力尚未恢復外，其餘一切良好。但也因為逐步恢復後卻盼不到父親轉往普通病房可前往探望，便開始各個擊破
20240324
入住加護病房的第二個週日，因為主治醫師沒有上班，因此數值上沒有更新。而父親退燒後一直陷入沈睡，唯獨醒來時比較喘且相當躁動。
而母親的健康狀態經過兩週的療程已無大礙，僅剩些許咳嗽以及體力尚未恢復外，其餘一切良好。但也因為逐步恢復後卻盼不到父親轉往普通病房可前往探望，便開始各個擊破
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
表情苦惱想了很久，說不出口的道別，
零星幾字就讓情緒潰堤。
妳將摺好的紙鶴群串起，掛在爺爺的床邊，
祝悼詞什麼的聽的不是很清楚。
表情苦惱想了很久，說不出口的道別，
零星幾字就讓情緒潰堤。
妳將摺好的紙鶴群串起，掛在爺爺的床邊，
祝悼詞什麼的聽的不是很清楚。