《悉達多．流浪者之歌》:百年前東方哲學的精神燈塔|寫在前言|赫曼．赫塞｜榮格心理學

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《悉達多．流浪者之歌》，距今近一百年前的小說，讀起來仍然歷久彌新。原因於我們在主角悉達多身上，可以看見各個時期面向的自己，例如悉達多身為婆羅門之子對待身邊人、事、物充滿尊敬並且遵循社會世俗規定。然而看似完美的一切最終還是破碎，起因竟然是當他看見沙門僧侶團行腳經過城中，自己的內心如同像是平靜的湖水裡被僧人投入石頭，湖面不禁泛起陣陣漣漪，想要開始追尋內在的聲音，展開一段靈性生命的修行旅程。

當自己身為「人」的時候（又有哪時候不身為人呢？），內心總有一個微弱的聲音不斷詢問自己：「我想要怎麼樣的人生？」、「安於現狀真的是自己想要的嗎？」、「到底我這一世生命的意義是什麼？」。於是，悉達多自己懵懵懂懂踏上旅程，只帶上婆羅門修行法門的「唵」字，面臨即將到來的種種挑戰。當他被世俗一切吸引走目光的時候，想起梵語中「阿特曼」的大我精神，定在合一的狀態下，最終穿越世俗的噪音，與自身再次整合。所以，悉達多的「唵」字代表超越自身意義的使命，以及故事情節中許多段的頓悟，最後在故事結尾中才了解真正的使命。

我認為《悉達多．流浪者之歌》如同經典名作《小王子》，每個人生階段讀起來的滋味不盡相同，如同莎士比亞名作《哈姆雷特》的評價:「一百個人心中有一百種哈姆雷特」，端看讀者從何種切入點去評價主角悉達多的遭遇。我們不見得要去追求別人的生活，把自己活在侷限與痛苦之中。如同斯多噶學派塞內卡的《論生命之短暫》核心觀點:「因為人們面對自己太過痛苦，只好逃進他人的生活裡面」，相信人最終還是得面對自己的內心，找到自己的價值。

佛教言八萬四千法門證得一法，最終連法都不存在，只理解世間萬般帶不走，唯有業(Karma)隨身。法門、法理如同船與船槳，在渡過生命長河到達彼岸前，我們都依靠它們達成目的。差別在於上岸之後自己記不記得該把船槳放下，帶著路途上收穫的風景與體驗，揉合出自己的人生畫布。希望你能夠在這裡面找到屬於自己的悉達多，自己的「唵」字。