「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」－禪宗惠能大師四句揭
如何用一句話簡單描述《流浪者之歌》的主旨？我想可以說是一個人精神覺醒的美妙追尋，最後活在當下。當然，作者赫曼．赫塞讓主角「悉達多」踏上這段旅途，更多時候像是在和讀者們說話，說說自己在精神覺醒的過程中發現了什麼。
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第一部：不合理的頓悟
想想問問讀者朋友們，一個家庭教育良好，生活環境豐盛的富二代在怎麼樣的契機會突然想要改變自己呢？大概是要在歷經事業失敗與感情不順，在生命中跌倒受傷，才有機會去轉變自己的處境，反思自我的缺點並且轉換思考模式。
然而，悉達多並非如此。小說開頭就描述他是最高種姓制度婆羅門國王之子，言行舉止都符合人們的期待，對待臣民、家人、朋友合乎禮儀，祭奉神靈也誠心專一。每個人都認定他會是有史以來最好的繼承者，連帶他的朋友喬文達想要追尋他的腳步一輩子，創造下個黃金時代。
直到下個瞬間，幾位苦行僧風塵僕僕經過悉達多的城池，他在那刻，突然想要拋棄外在所有的榮華富貴，加入苦行僧的行列之中。於是，他誠懇的向他父親請求離家，想要追尋自己的精神覺醒。當悉達多下定決心站在父親的面前時，父親反問悉達多：「是否會疲憊」、「是否會睡著？」、「是否會死去？」。悉達多承認自己會疲憊，自己會死去，然而卻不會睡著。代表悉達多承認自己會受限在小我（斜體）的肉體裡面，會感受到一切人類身為動物的感官體驗。另一個層面表示他在精神世界的醒覺是不會再走回頭路，一旦真相入眼，就不可能視而不見，所以他拒絕閉上眼睛，就此忘記對於靈性層面的自由渴求。
於此筆者認為，頓悟的主觀體驗就像是小孩子手上玩的玩具車，到了某個時間點孩子變成大人，再也不想要手上的玩具車，那台玩具車還是一樣的玩具車，始終沒有改變，只是有更加好玩的事情吸引了他。所以，此時悉達多的婆羅門身份、萬貫的家財與前途無量的皇位，都只是小孩子的玩具車，都只是他依附外在的身份認同，再也沒辦法讓他投入其中。
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第二部：過去已經不存在，未來還沒有到來。
悉達多在經歷外在的追尋過程後，最後才發現像是鏡花水月，都是轉瞬即逝的事物，並且在過程中漸漸迷失自我。於是，他回到當初搭船渡河的地方，想要回歸成為船夫的徒弟，回歸日常生活之中。
然而命運與時間總是螺旋向上的，當初他拋棄父親離開家中的決定，用另一種形式回歸考驗他。悉達多動搖了，他再次陷入深深的痛苦之中，無法自拔。直到他好好面對自我，認識外在一切都是種輪迴，他才想起原來自己想要追尋的精神自由。最後連自由都不存在，因為受限的是自己的意志，被困在二元對立的枷鎖裡。
於是，他放下對外在的執念與追求，改往追尋內在的安定。如《心經》第一句話：「觀自在菩薩...」觀照自己內在的狀態，最後連觀察者的角色都不存在，一切都是內在心性的顯現而已。
因此，悉達多的好朋友喬文達親吻他的額頭，尋求開悟的真理。喬文達只看見世間萬物都在同一瞬間發生，又在同一時刻寂滅，不用愛上誰，更不必憎恨誰，最後只存在當下的呼吸。
定在「在」，最後存在。
關於《悉達多 ．流浪者之歌》的更加詳細的內容，歡迎各位讀者朋友去翻閱原作。
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