《禪林寶訓》卷二 109

圓悟克勤禪師說：

「學道的人首先要存有一個信的觀念。而建立這個信念又必須出自真誠。人能存一片至誠於心中，以至誠之心待人，然後可以使眾人無所惑。自己先已存有至信的觀念，然後可以教別人無所欺。所以，惟有信與誠，無論對己對人都是有百益而無一害。

由此可知，做人要是不能一向保持真誠，那麼，他的心就靠不住了。做人要是不能一向堅持信譽，那他所說的話就不能付諸施行。古人曾說：『寧可失去衣食，也決不可以失去誠信。因此作為善知識，應當本著誠信的做人原則去教化他人。況且存心要是不誠，處事沒有信實，那又有什麼資格稱為善知識呢？』

《中庸》上說：『惟天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。』（意謂：天下唯有存心至誠的人，才能徹底明了自己的本性；能夠徹底明了自己的本性，才能徹底明了人類的本性；能夠徹底了解人類的本性，就能徹底了解萬物的本性；能徹底了解萬物的本性，就可以贊助天地化育萬物；能贊助天地化育萬物，就可以與天地並列為三了。）

因此，假如自己不能竭誠存信，而希望別人竭誠存信，眾人必定以為受欺騙而不肯聽從。自己以前待人處事從來都沒有竭誠存信，而對人說：『我以後一定會竭誠存信。』大家聽了心裡只會更加懷疑。

譬如剃頭髮，必須把剃刀貼近在頭皮上剃，剪指甲要剪到與肉切近的邊緣，才能乾淨俐落。如果我的誠信不能達到極至，眾人自不能感服。如果我的煩惱習染不能徹底去除，那麼我所修的道德就不能有所增益。因此，做人不可須臾離開誠與信，這道理是很明白的。」