晏嬰，字平仲，就是大名鼎鼎的齊國卿相晏子。晏嬰不但能說善辯，而且還善於與人相交相處。
一般而言，交往久了，互相很熟悉了，甚至成為要好的朋友，相處就比較隨便。說話比較隨便，禮節上也很隨便。比如，相互稱呼不再用敬語，叫名字叫小名。見面也不行禮了，而是拉把手拍拍肩。所謂『近之則不遜』（陽貨第十七）。
但晏嬰與人交往久了，也很注意分寸，保持適當的距離。與之交往的人，一直對其魏敬重。所以晏嬰善交，有兩層意思。一是他善於與人拉上關係，二是善於與人相處，保持一定距離。
其實，晏嬰很不待見孔子的。《孔子世家》記載，晏嬰對齊景公說，『夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；……，君欲用之以移齊俗，非所以先細民也』。正是由於晏子在齊景公面前說孔子和儒家的不是，齊景公才沒有重用孔子。
孔子也說過晏嬰的壞話。如《晏子春秋》記載，孔子到了齊國見到齊景公，齊景公問：『先生奚不見寡人宰乎？』孔子則答到：『臣聞晏子事三君而得順焉，是有三心，所以不見也。』 說晏子這人人品不怎地，侍奉了三代不同性子的君王，說明他有三心，沒有做人的恒定準則，所以不見。這話還是很狠的，暗示晏子有可能背叛齊景公。要是齊景公信了孔子的話，晏嬰就玩蛋了。
孔子說過，『巧言令色，鮮矣仁！』（學而第一）。晏嬰能說善辯，說不定這就是暗指晏嬰。可能出於某種原因，如孔子怕別人以為自己懷有私怨，而晏嬰的風評又較好，而對晏嬰不指名批評。
但『善於人交』算是對晏嬰的好評。不過也不算多好的評語，與對孔文子和子產的評價就差多了。『善於人交』算是一項能力，但也不是很重要的能力，更不是品德方面的指標。孔子最注重品德。德才兼備最好，有德無才次之，無德有才又次之，最次的是無德無才。
也許是有弟子向孔子問晏子這人怎麼樣呀？孔子心裡對其很不滿，但又不好批評晏子，就挑了個不痛不癢的話來含糊過去。有時候，誇人那方面很行，但又不是特別重要的，多半就是暗示在其它重要的方面不怎麼樣。孔子這裡也可能是這樣，在暗指晏嬰在品德方面有所欠缺。
2020年6月30日