未竟的自決－《台灣獨立運動史》

書名：台灣獨立運動史

作者：陳佳宏

出版社：玉山社

出版日期：2006年8月1日

本書概述

本書從歷史的縱軸，討論了從一九四五年至二零零零年台灣獨立的運動歷史，其中包含了台灣獨立的思考、戰後台灣獨立運動、海外台灣獨立運動、整合與轉型這些方式下去對「台灣獨立」做出了精細的分析，並且「客觀的台獨」、「實質的台獨」、「主觀的台獨」、「建制的台獨」、「法理的台獨」五個歷程，分析國民黨、民進黨、李登輝和台獨論者的主張及作為。

在中央民意代表全面改選之前，國民黨的統治雖以反攻大陸為國策，但實已與中國產生了分離，是為「客觀的台獨」；而在一九九二年之後台灣則漸漸走向「實質的台獨」、「主觀的台獨」；今後則是「建制的台灣」和「法理的台灣」。

不只是國內台獨勢力的演變與轉型，還有國外台獨運動的開展以及美國的遠東政策，說明台灣人的海外運動意識形態、主張和具體作為。在結論的時候，也對台灣的政治地位與全球化還有與中國的關係作了分析，而結尾是這樣的：「然而，以仇恨為歸結的中國一統，不只是台獨的哀歌，也將是中國歷史上的莫大汙點；同樣的，沒有智慧與包容的台獨，不只會一夕斷喪多年辛苦累積的台獨資產，亦將令台灣歷史再添悲情的篇章。審視及沉思戰後台灣獨立運動之發展與變遷，應當有更多的啟示與領悟。」

從哪裡獨立？

和其他各國相比較下，台獨運動有一個特點，那就是欲「獨立」的「母體」不夠明晰，或者用作者自己的話來講，「台灣到底該向誰獨立？」作者認為，從戰後之台灣政治史的觀點來看，台獨運動所曾經宣稱過的欲脫離之「母體」，無論是「中華民國」，或者「中華人民共和國」，在某種意義上似乎都是一種「虛擬的母體」。以前者而言，1949 年以後的「中華民國」裝載台灣的靈魂，客觀上確實為一獨立的存在，無論其國家名稱為何。以後者而言，「從未統治台灣一刻之對岸的中華人民共和國，卻妄稱台灣不能脫離它而獨立」。由於台獨運動所涉及之母體的這種「虛擬性」，作者特別跳脫台獨運動字面上所謂「獨立」的意義，而採用一種比較特別的方式來定義此一運動：「一個追求民主化、本土化、真實化、名正言順、明實相符的台灣，這就是台獨」。或者換句話來說，台獨就是：「台灣主體性確立的一種歷史過程」。

台灣獨立的發展史

台獨就是台灣主體確立的歷史過程，一九四九年，中華民國政府退守台灣，成為「客觀的台獨」；而二二八事件後，先後在日本美國崛起的台獨運動，則引領了台獨的新風潮，一九七九年的「美麗島事件」，促成了海內外台獨勢力的匯聚與整合，島內的反對運動推手由「黨外」正式成立為「民主進步黨」，明確的將台獨列入黨綱，隨民主化思潮台灣正朝向所謂建制的台灣、法理的台灣前進。

而在海外台灣獨立運動，重點是在發軔於台灣島之外的海外台獨運動，特別是美國的台獨運動。在這種情況下，某些非暴力性的抗爭手段，比如說對台灣政治受難者的關懷和救援、人權的提倡和擁護、以及對美國國會的遊說工作等取代革命，成了這個時期海外台獨運動的主要手段。且在美麗島事件後之軍法大審裡，事件當事人如何善用歷史的關鍵時機為台獨發聲，使台獨與民主能夠並行不悖，而成為解嚴後一股沛然的政治趨力，也才使的第一個本土政黨誕生。

在李登輝實際掌權以前，台獨運動一直處於「客觀之台獨」的階段。然而，身為台灣歷史上的「第一位台灣人總統」，李登輝透過1992年的國會全面改選、1996年的總統直選、以及1999年「兩國論」的發表，而將台獨運動提升到「實質之台獨」和「主觀之台獨」的階段，而幾乎從作者所謂的「暗獨」進到「明獨」的大階段。用作者自己的話來講，李登輝路線在國民黨成為主流之後，大量接受早期黨外到民進黨，甚至海外台獨許多民主化、本土化的主張與觀念。這些訴求的背後，正是台獨賴以滋養與茁壯的土壤。

這些內容與電影「被出賣的台灣」時代背景相同，在看書的時候，自己更能夠去想像那個畫面，民眾的抗爭，爭取台獨，卻受到國民政府無情的鎮壓，但是人民還是義無反顧的希望衝破體制底下的那層枷鎖，書上提及海外運動、美麗島事件，似乎歷歷在目，高中的時候，張希典先生，曾到我們學校演講，他自己本身是參與海外救援政治犯行動的人，他曾經說過，要救一群政治犯就是要先救出其中一個，他也參與了投書給美國國會，並且在之中選擇了前副總統呂秀蓮作為首要救援對象，台灣獨立，正是這樣的一點一滴建立起來的。