關於台灣文學研究史-2：白話字
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濟南教會在青島東路的協（餵）助（養），讓基督長老教會再次受到大家關注。趁機講一下長老教會和白話字研究。
昨天提到戰後的「台灣文學研究」，準確地說應該是「漢字台灣文學研究」，在1970年代開始，而「白話字的台灣文學研究」反而在1970年代結束。
《{Tâi-oân Kàu-hōe Kong-pò》（《台灣教會公報》，原稱《Tâi-oân-hú-siâⁿ-kàu-hōe-pò》（《台灣府城教會報》））從1885年開始，一直都是用白話字，但到1970年因為國語運動，國民政府強烈要求下才改用漢字延續至今。
在台灣教徒本就相對小眾，又國語運動以及國字、漢字中心思維，具備基督教啟蒙性質的白話字，以及用白話字書寫的文獻便被時興的漢字台灣文學光芒掩蓋。
直到呂興昌老師於1993年6月〈台灣文學資料的蒐集整理與翻譯〉中提到台語文學，以及隔年在「第一屆台灣本土文化學術研討會」發表的〈白話字中的台灣文學資料〉，才讓白話字及白話字文獻重新進入台灣文學研究的視野。
參考資料：
1.陳慕真《白話字的起源與在台灣的發展》
2.呂興昌〈白話字中的台灣文學資料〉
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