去中心化
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區塊鏈能去中心化，AI的到來，也會減少體制存在的必要之惡真是讓人興奮﹗
人創造的工作只是為了錯誤的存在感，真是讓人感慨挫敗。尤其是在體制這種無生物下，雖然是人的集結，但身在其中者多數往往只有線性的思惟，只有短視，美其名是「我只懂自己的領域」是「某領域的專家」，這是「專業分工」、「創造機會」，實則亳無橫向連結的能力。於是一旦身為當事人，辦事時就會出現況日費時的慘況。
明明每個人都在做「對」的事，但事情就是不太對。尤其是「麻煩」人，在人情之累下，還得送點小禮以示通情達禮的現象—多數人或許不以為意，畢竟這是習以為常的「生存之道」，但我感到心累。前不久在澳洲新南威爾斯州的生活經驗讓我有了去中心化的體驗。超市的自助結帳機台可方便刷卡的消費者，但目前隊伍還是不免冗長，而且機台感應功能也得等解決是需要克服的瓶頸；銀行的服務竟然還能有跨品牌的競品比較，告訴我跨國取款時至少可以少付手續費。我感受到的是該銀行品牌的自信—分行數多，的確是有自信的本錢；校園裡提供一站式服務，若走線上處理流程，也無特定的窗口，我想如此可以避免種族歧視的發生，也透過「電腦分配」的機制讓負責人不是唯一，以免人情世故或貪腐弊病。反觀我經歷的某私校高教現場，一方面鼓勵獨立自主，另一方面卻綁手綁腳，無病識感的精神分裂。口號很響也很多，但我只有…呃，無語﹗這種年復一年的搶學生名額，結果也是很形式的。個人經驗是，校園也是可有可無的了，叫授照本宣科、拉攏學生給分好看或學生在講台下與老師無互動的教學現場，除了實驗課，雞肋啊。有教育理念的師者漸漸日已遠…幸而自學，也會是去中心化可以實現的領域了。
「能」去中心化是競爭力﹗
＃i think, therefore i am.
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「去中心化身份（DID）」及「社交圖譜（Social Graph）」是什麼？為什麼Web3社群裡大家都在討論，甚至Vitalik也曾共同研究寫了一篇論文專門討論。
先分享三個小故事：
1. 忒修斯之船（Ship of Theseus）
一世紀時的希臘作家普魯塔克提出了這個問題：如果忒修斯的船上
我心目中的團隊，有一個很重要的思維，就是「去中心化」（Decentralization）
自古以來，不少邏輯學、經濟學研究者們所提出的學說理論，因與人們日常生計高度相
關，如：認知觀念、組織協作技巧、政府財稅政策等等，影響力很多時候超出外界的預期......。
是一場 #震撼人心 的panel，真的足以用"震撼人心"來表達幾位講者和主辦單位da0、g0v的用心，這段panel的探討以 #去中心化社會的想像 為核心，每一位講者的表述中都可以深刻感受到知識與經驗的厚度，幾乎每一個段落都讓我雞皮疙瘩到不行 ，再搭配主持人 陳依靖 談笑風生的台風、不亞於講者的知識
前言:
近幾年在各種領域都開始出現了去中心化的概念，不論從資訊到金融，可見這個概念慢慢地在改變現今社會的結構，若將去中心化的概念套入到我們都市規劃或建築空間中，是否能夠讓這些本存在於都市另一面的文化重新詮釋加以融入進我們的生活。
自 2020 年爆發以來，去中心化金融（或 DeFi）獲得了極大的關注和普及，這經常可以在主流媒體的頭條新聞中看到。 隨著指數級增長，DeFi 的總鎖定價值（TVL）已達到 2550億美元，其中藉貸和 DEX 產品佔近 90%。
比特幣的運作凸顯了區塊鏈「去中心化、既分散又互聯」等違反人類長久以來制度化運作習慣的特殊性，尤其是顛覆了極度需要信任與保障機制的金融體制，重塑了新網路時代的新遊戲規則，同時也再次印證了在網路時代，真正具有殺傷力的競爭者，往往是來自於一個意想不到陌生「異質者」的入侵。
當各人懷著不同利益來到教會，這個空間難免就有了政治展演場域的性質。從講台上下宗教信仰言說可以看出台灣本土的實踐，在使用基督教語言加諸在政治人物的活動上時，背後代表對信仰的理解，有時甚至與政治意識形態掛勾。
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