本性自然狀態~

當一個人處於本性自然狀態中，心態和生活將會是和諧安寧的。在這種狀態下所做的決定將會帶來和諧與安寧的結果。然而，當一個人被困於混亂和恐懼之中時，他的頭腦將會受到影響，而他的恐懼也會影響到他所體驗到的現象。換句話說，內在的狀態會影響到外在的表現，而恐懼和混亂只會帶來更多的不安和困擾。

你有能力決定你思維的內容

思維與體驗之間的關係，會指出當思維中出現喧鬧與混亂時，這種困惑會反映在外在生活中，使人感到迷惑與不安。這種困惑是由於思維習性缺乏清晰所導致的，並且強調困惑後的恐懼會使人陷入無法預知後果的狀態。

此外，當人對恐懼持續關注時，這些恐懼就會在物質世界中顯現出來，即思維中的困惑最終會在現實生活中得到體現。此外，自我責備只會讓人陷入困惑和混亂之中，並誤導人以為有外在力量控制自己的生活。

人無法體驗到不首先存在於思維習性中的事情，強調了思維與體驗之間的密切關係。這裡的文字通過描述思維中的困惑如何影響個人的外在體驗，以及如何避免陷入困惑和混亂之中。

內在平靜反映的就是本性自然狀態

在我們自然存在的寧靜深處，和諧與寧靜佔主導地位，我們的思維和經歷完美地協調著。從這片寧靜空間做出的決定，會開花成為與內心平靜相映的結果。然而，當我們發現自己陷入混亂和恐懼的錯綜複雜之網中時，我們的頭腦變得混沌，給我們心目中的現實投下一片陰影。

我們內心的騷動表現在我們的外部世界中，這是我們內在狀態決定外在體驗的鮮明提醒。恐懼和困惑只會進一步引發不安和煩惱。思維和經驗之間錯綜複雜的相互作用顯示出當我們的頭腦被喧囂和混亂所吞噬，這種內心騷動滲入我們的外在生活，讓我們感到困惑和不安。

這種困惑源自我們思維模式缺乏清晰度，緊隨其後的恐懼讓我們陷入不可預測後果的狀態。此外，當我們專注於恐懼，讓它們佔據我們的注意力時，這些恐懼就會在現實境域中具體化。我們頭腦內的動蕩在我們所經歷的現實中找到了反映。

自我指責只會加深我們陷入困惑和混亂的境地，延續到外部力量決定我們生活的錯覺。我們的經歷受限於我們的思維模式領域，凸顯了我們內在世界和外部世界之間深刻聯繫的重要性。

我們的思想對我們經歷的深遠影響，重點是內外和諧：當我們的頭腦安靜和寧靜時，我們的經歷會反映這種內在平靜。當我們的思想充滿恐懼和困惑時，我們的外部世界映射出這種內在騷動。

清晰驅散恐懼-培養我們思維模式中的清晰度會緩解恐懼

利用這個機會來檢視自己的想法

在這個世界上，如果你依然在經歷不愉快的事情，那只表示你的執著讓你認為這些經歷對你有價值。再次提醒你，不要自責為什麼會發生不愉快的事情，而是利用這個機會來檢視自己的想法，然後做出新的選擇。重新選擇是你自由的開始！一次又一次地選擇，直到安寧成為你最自然、最平常的選擇。

或許你會有另一個困惑，就是「周圍的人對我的思維、我的想法以及我的生活有很大的影響。在這種情況下，我如何能獨自選擇安寧，又如何能持續地選擇安寧呢？」

這是你的執著在作祟，它要你相信只有當周圍的人與你的想法相似時，你才能改變自己的思維方式。但事實上，除非你首先改變自己的思維，否則你不會看到周圍其他人的思維也在改變。當你看到周圍人的執著時，其實那只是你的看法而已。

當你感受到和諧、安寧和無盡的喜悅時，這表示你的頭腦正在準確地反映著現實世界的狀態。而當你感受到恐懼或任何一種匱乏時，這說明你的頭腦正受到限制而運作。

選擇持續追求安寧並非易事，請不要將真理的簡單與實踐時的困難混淆。在選擇安寧的過程中，不要被固執誤導。不必懷疑，認為其中必定有更深的道理，實際上並沒有更複雜的真理。真理的複雜與否，完全取決於你如何應用這些話。

“念生萬象﹐無念無象”這句話，帶給你的是完全的自由。因為你確實有能力決定你思維的內容。打開你的頭腦去接納安寧，保持安寧的心態，因為這種心態能更準確地反映你最高心智的自然狀態，這也是你本性的自然流露。

「清空頭腦」這句話所強調的重點，是放棄由你的我執創造的種種思維習性，這些習性是你侷限的自我基於過去的體驗而形成的，你可以把它看成是「老磁帶」的重放。

【莊子— 操舟若神】

凡外重，則內拙。
言未出，結局已演千百遍。
身為動，心中已過萬重山。
行未果，假想災難愁不展。
事已畢，過往仍在腦中演。

該如何下手從事學修？到底要如何做，才能轉化自身因果業力？要怎麼做才能幫助靈性成長？這與大家都有切身的問題…障礙自己一生命運主因，你真找到了嗎？這些都是直接影響到未來的學修成果。對修行要有正確認知，不能盲目的追求神通，而讓自己陷入 [迷幻“魔道”陷阱] 中。