靜坐須知 (2) 上良下因法師主講

靜坐須知 (2)

上良下因法師主講

20221022 台灣悟光精舍

《靜坐須知》一共分為四段，前行、正行、結行以及最後的輔助。

前行是說在修學靜坐之前必須要有的一個認知。不是說我們腿一盤就開始坐了，不是的，要先有認知。如果沒有一個正確的認知，就很容易退心，即便沒有退，如果你修行方向是錯誤的，也很難得到利益，所以這個前行是很重要的。

前行分為三段，第一段是「思惟功德」，思惟止觀的功德。我們在修行的過程當中，不可避免地會遇到各種的障礙，或者是在一段時間卡在修行上的高原期沒有辦法前進。常常憶念思惟止觀的功德，可以讓我們產生精進力，在遇到這些逆緣的時候，能夠堅持下來不會退轉，所以思惟功德還是很重要的。

思惟功德的時候，我們可以從凡夫心和聖賢心這兩個方面來下手。就是我們現在的凡夫心是一種什麼樣的狀態，然後當我們修行止觀成就之後，相對應的「賢聖心」又是什麼樣的狀態。

我們先看第一個，凡夫心的狀態，就像《遺教經》所說的，先從「根放逸」來說，再從「欲放逸」來說。

這裡我們是引用《遺教經》的文，相信各位在學院常住都聽過這門課程，但是我還是望大家能夠靜下心來，隨著我的引導去品味經文的義，這對於我們產生修行的精進力非常重要。

我們先看第一段「根放逸」，就是五根放逸的部分。

若縱五根，非唯五欲，將無涯畔，不可制也。

就是說，我們修行人平常一定要收攝我們的五根，眼耳鼻舌身這五根要收攝起來。如果不收攝會有什麼問題呢？第一個，它會不斷擴散，像現在流行的病毒一樣，不斷地擴散。

我們修行人平常一定要收攝我們的五根，眼耳鼻舌身這五根要收攝起來。如果不收攝會有什麼問題呢？第一個，若縱五根，非唯五欲，將無涯畔，不可制也。

就是說，它會像現在流行的病毒一樣，不斷擴散。

比如說我們平常的個性就是習慣攀緣，喜歡到處走一走，東看西看，有人多的地方就湊過去聽一聽，看講些什麼有趣的事情，或者他是不是在講我壞話，聽聽看看。就是有這個習慣，習慣性地會向外攀緣。

就修行人來說，這是一個很不好的習慣。就像房子都有地基，地基如果有問題，上面的房子蓋得再漂亮也不能住人。收攝五根就是我們修行的地基，但是凡夫眾生都是習慣五根往外放。