一只藍芽耳機躺在窗沿，沿途聽河與雨的對話。
話是模糊的霧，輕輕熨上車窗，卻怎麼也撫不平心事的皺褶。
風的速度也許撥開一些芒花的露，也拋擲一些萎謝的葉。
然而雲仍是遠方的雲，你仍是那季說不出口的夏天，嗡嗡鳴響一樹一樹睏眠的蟬。
仲夏夜之夢的細節，溶溶融入山嵐水色，只有南迴的風曾出入我們的秘密。
#蔡牧希 #mushitsai #日子 #手寫 #手寫文字 #手寫語錄 #散文 #散文創作 #文學 #photo #photography #handwriting
留言
蔡牧希的沙龍
79會員
694內容數
將日子寫成詩，感慨寫成故事
蔡牧希的沙龍的其他內容
2025/03/23
在關西廣域pass的最後一天，本來想去嵯峨嵐山，又掛念者昨天夜雪的敦賀。
深夜暴走族的引擎不斷在夢裡咆哮，一早走在京都街頭，恍惚夢遊一般，踏不實腳步。
一般而言，同一趟旅程99%不大可能重覆遠方的景點。 我大概是打破慣例的那1%。
湖西線環繞琵琶沿岸而行，昨日夜色掩蓋的波光山
2025/03/23
在關西廣域pass的最後一天，本來想去嵯峨嵐山，又掛念者昨天夜雪的敦賀。
深夜暴走族的引擎不斷在夢裡咆哮，一早走在京都街頭，恍惚夢遊一般，踏不實腳步。
一般而言，同一趟旅程99%不大可能重覆遠方的景點。 我大概是打破慣例的那1%。
湖西線環繞琵琶沿岸而行，昨日夜色掩蓋的波光山
2025/03/16
抵達奈良的時候，雨停了。 但雨後的濕冷卻滲到骨子裡，如果要去餵鹿，我還需要增加一些動能。
奈良駅旁的JR舊站轉型成旅客中心與咖啡店。 六角沙發讓旅人各據一角，我在等待咖啡之際，旁邊坐下一對推著行李箱的華人夫婦。 此時，旅遊中心的一位灰套裝的女人拿著一疊色紙，要教他們折紙鶴。
我隔
2025/03/16
抵達奈良的時候，雨停了。 但雨後的濕冷卻滲到骨子裡，如果要去餵鹿，我還需要增加一些動能。
奈良駅旁的JR舊站轉型成旅客中心與咖啡店。 六角沙發讓旅人各據一角，我在等待咖啡之際，旁邊坐下一對推著行李箱的華人夫婦。 此時，旅遊中心的一位灰套裝的女人拿著一疊色紙，要教他們折紙鶴。
我隔
2025/03/08
上週來滋賀縣，沿站是白雪冰封的凍線。 昨日下雨之後，就搭JR再遊一次湖。
這裡的星巴克要出站再走十五分鐘，一般遊客不會尋來。 近江八幡要自駕比較方便，無論哪裡都是車道，少有行走處。
過路面平交道也是人車並行，一位騎腳踏車的伯伯跟我借過之後，穿梭車陣越過鐵軌。
2025/03/08
上週來滋賀縣，沿站是白雪冰封的凍線。 昨日下雨之後，就搭JR再遊一次湖。
這裡的星巴克要出站再走十五分鐘，一般遊客不會尋來。 近江八幡要自駕比較方便，無論哪裡都是車道，少有行走處。
過路面平交道也是人車並行，一位騎腳踏車的伯伯跟我借過之後，穿梭車陣越過鐵軌。
#日本旅遊 的其他內容
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
聽啊！下雨了。
雨的音聲從遠至近，再由近處慢慢地退潮至悠然而寧靜的遠方。紫色的山巒，在一場午后雷陣雨的滌淋之後，重新撥整了於世的想法。
雨水自天空順下的滋味，很像心中的一段過往。有的人喪失了主動問候的力量，隨著暮靄將自己的心全權交給了景深，所有的想法與情感及心跡都是一片迷朧。
聽啊！下雨了。
雨的音聲從遠至近，再由近處慢慢地退潮至悠然而寧靜的遠方。紫色的山巒，在一場午后雷陣雨的滌淋之後，重新撥整了於世的想法。
雨水自天空順下的滋味，很像心中的一段過往。有的人喪失了主動問候的力量，隨著暮靄將自己的心全權交給了景深，所有的想法與情感及心跡都是一片迷朧。