我學易經21
我有不法行為還是有佛願？
大家看了我的文字，雖然有點狂，成績單也許會出來了。不法行為自然就是做壞事，君上是否要捉拿我？佛願自然是太平於天下，君上是否要成就我？我心裡的阿彌陀佛要我說愛台灣，我會好好學習愛，愛台灣。
點覺一：君民相合的情況下，原生中華和次生中華會出現兩種聲音嗎？一是盜賊，二是水良。在原生中華看來，盜賊是去中國化無恥。在次生中華看來，水良是孔子的學生。我們是阿彌陀佛。
點覺二：限制我的文字流向，看來是懲治實際上是輓救。使我不至於在不法行為道路上繼續走下去，對我沒有害處。這就看得出誰才是真正的好人，無論是原生中華還是次生中華。
點覺三：學習日本人的節奏，如果說成這種方式是不法行為，那不是一個好人，不是好人就不能溝通。學習現時報，如果說成這不是佛願，也不是好人，肯定不是一個最好之人，這個人學佛又有何用？
點覺四：如果讀了我的文字就會毒發身亡，自然沒有這種可能。不希望文字獄發生在我身上。不相信我們是阿彌陀佛，我們也是一個好人。
點覺五：有人想超越我的文字？開創一個新格局？這有利於真正的中華？在不法行為和佛願有何思考？不法行為不平衡，佛願施於平衡施於妙。
點覺六：不要忘了次生中華也有夢想，要在世界發光。有利於真正中華的使命是什麼？兩種思考兩種成就。
點覺七：這是凶卦？世界不是一國的世界，不是一人的世界。原次中華不應該分開，合體的原因是什麼？自然是施於妙，施於平衡了。
感悟：從易經看自己發現了這些，大家不要怪我，我只想寫佛願。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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世間的法，有這個東西，你得到了我就少了；我得到了，你就沒有了，是必定會生起諍論。
佛法這個東西妙不可言，我給了你，你固然好了，我更好；反過來，你給了我，我固然好，你更好，就這麼個好處，就這麼個好處。—師父的叮嚀
中國到處都是寶藏,但是,在於你願不願意、會不會:靜心、體悟與接受........值得與大家分享,關鍵是你願不願意、會不會:靜心、體悟與接受......
不負三光不負人，不欺神道不欺貧。有人問我修行法，只種心田養此身。
一日清閒自在仙，六神和合服平安。丹田有寶休問道，對境無心莫問禪。
奉真修道守
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
此文勸願流通。願同生淨土，同見彌陀。親聞妙法，頓除有漏之因。豁悟真心，克證無生之忍。然後分身塵剎，遍至十方，同化眾生，同成正覺。則安知未來成就果覺圓滿三十二相，百福莊嚴。以發菩提心，是成佛之因。既種佛種於心田，將來必結菩提之果。故願與大眾，共相勉勵，努力修行。則自利幸甚，利他幸甚，故重言幸甚幸甚矣！
什麼樣的人喜歡說妄語呢？貪、瞋、痴強烈，樂於追求名聞利養，油嘴滑舌且沒有慚恥心的人。學佛修行的人沒有見到本尊或鬼神，卻謊稱見到；未曾證悟，也沒有蒙佛授記，卻說已經獲得，這屬於犯上人法妄語，出家人若說此妄語是為破根本戒。對正法、上師、僧眾惡意中傷、毀謗、欺騙，是為大妄語。
家中閱觀道德經，文中細理撥心弦；
若非得道難深行，依究分別私慾逞。
一指點開玄妙竅，明心修德渡迷童；
若能如水常不爭，德化眾生悟清靜。
多年以來，未曾細悟道德經之文，或因修道日淺難悟明，故難得休假回家中展經閱讀。歷經多少的人事困心之後，現今再閱聞經義，方能細細體悟箇中所得，然因人心多欲
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