習近平與獨裁:一位獨裁者的崛起

更新於 2024/12/10閱讀時間約 17 分鐘

 哈囉!大家好!我是阿牛哥。預計明年會上線的《零日攻擊》,是一部以中共武力犯臺為主題的劇集。在前導片發佈了以後,裡面像是金融擠兌、股市崩盤、國際撤僑、公共設施停擺之類的,引爆了臺灣內部爭議。國民黨批評民進黨做大內宣、這是綠色的軍教片;民進黨就質疑國民黨,渲染投降主義、唱衰臺灣的防衛能力,總之是吵了個沒完。

但另外也有人擔心,這樣是鼓動戰爭、可能會造成股市跟房市下跌、嚇跑外資之類的,居然一部影集的影響就可以這麼大(彩條)。但是今天阿牛哥想來講一下,為什麼大家都說習近平是個獨裁者?

什麼是獨裁者?

「獨裁者」其實是一個政治學用語,用來形容那些權力,不受任何限制的國家最高領導人或統治者。歷史上像是希特勒,以及墨索里尼這樣的人物,就曾經被稱為獨裁者。簡單來說,獨裁者就是指擁有絕對權力的領導人。然而,在中共的新聞報導裡面,很少會用這個詞,來形容其他國家的領導人,比如美國或法國的總統,就不會被中共的媒體稱為獨裁者。


大家都說習近平被稱為獨裁者,但口說無憑嘛!所以我們還需要了解一下,他是什麼樣的獨裁者,以及他的獨裁有多嚴重。獨裁者的權力,有著不同的來源跟程度,有些依靠軍事力量,有些依靠政治體制,有些則是靠個人魅力。

在某些國家,雖然政府是專制的,但領導人不一定是獨裁者,像是越南,儘管共產黨掌握了權力,但由於有多位領導人共同管理,沒有一個人能完全掌控所有權力。

如果一個國家的政府,沒有任何內部的制衡,並且集中了所有權力,那麼這個國家的領導人,就很容易成為獨裁者。這樣的情況也在中國發生過,那就是在毛澤東時期,中共就經歷了30年的個人獨裁統治。

而改革開放了以後,鄧小平雖然擁有很大的影響力,但由於有其他老領導人的制約,他無法像毛澤東一樣完全掌握權力。直到習近平時代,中共又再次回到了個人專權的模式。這個過程不是一蹴而就的,但經過10年的努力,習總書記已經成功建立了自己的威權統治,而且連憲法都改了,如果他身體沒出問題的話,感覺會一直這樣持續下去。當初就連袁世凱,想要把總統制改成皇帝制,都引起了群起激憤了,那當今聖上也正在把中共的憲法,改成習近平的憲法,大家又怎麼不憤怒呢?難道會覺得他不是獨裁者嗎?

習近平越來越像獨裁者?

在現今的中國大陸,人民是不能公開批評領導人的,只能正能量批評。如果有人在公開場合,或是新聞媒體上批評國家領導人,可能會被警察逮捕、關進監獄裡面,甚至面臨更嚴重的後果。像是最近北京的四通橋上,掛橫幅的彭立法被逮捕,舉白紙抗議疫情封控的民眾也被拘留。

其次中共的領導人,行使權力不受憲法的限制。像是聖上修改了,原本限制領導人任期的憲法,讓自己成為實質上的終身主席。其實在中國大陸的輿論,還有政治話語裡面,通常不會用「獨裁者」這個詞,來形容領導人。相反的共產黨控制的公眾輿論,常常把聖上描繪成,新時期國家發展的領路人,是人民的領袖。

美國政治學家,法蘭西斯·福山的著作,《身份:對尊嚴的需求與怨恨政治》,有深入探討了身份認同,是如何影響歷史跟政治,尤其是當人們的尊嚴需求,得不到滿足的時候,如何導致衝突跟社會動盪。這個觀點同樣適用於獨裁者,他們往往極度渴望,外界的承認跟尊重。

獨裁者通常對自己的面子,還有自尊心極為敏感,當這些需求沒辦法得到滿足,或是受到挑戰的時候,他們可能會陷入一種被迫害的妄想之中。這種妄想隨著時間推移不斷累積,最終會促使他們,使用更激進跟暴力的手段,來維護自己的權力。

而這種行為模式,在歷史上有很多例子。像是希特勒、史達林、毛澤東、金正日、普丁等獨裁者,他們在面對外界或內部挑戰的時候,往往會透過加強鎮壓、發動戰爭,或是其他極端行動來鞏固自己的統治。這些行動的背後,常常是他們對自身權威,還有面子的深刻不安全感所驅使。

因此我們可以看到,不論是古今中外,很多獨裁者的行為,都體現了這種心理特徵。他們渴望被認可,但當這種渴望得不到滿足的時候,就會陷入恐懼跟妄想,進而採取激烈的行動,來維護自己的統治地位。

至於為什麼我們會覺得,當今聖上越來越往獨裁的方向靠呢?這可以從他的一系列行為裡面看到,特別是在疫情期間。他堅持採取極端的封城措施,儘管這些措施可能導致經濟衰退,甚至是讓百姓陷入飢餓。他這樣做是因為他深信,自己能比其他人更有效解決問題。

此外聖上還一直積極的,在進行軍事上的擴張、建造航空母艦,這些行為讓越來越多的國家,對中共感到警惕。他把外國視為威脅,試圖改變國際法跟國際秩序的規則,並希望把南海跟臺灣海峽,變成中國大陸的內海。這些行動都反映了他,具有攻擊性跟強勢的領導風格。

聖上在很多談話裡面都強調,中華優秀的傳統文化,並把它視為中華民族的根跟魂,這顯示出他以漢民族為中心的治國理念。他強調獨裁國家優於民主國家,認為民主國家的做事效率低下,並表示中共應該跟美國平起平坐,這表明了他對獨裁價值觀的堅定。

這跟毛澤東時期的情況,形成了鮮明的對比,當時的毛澤東在中共建政以前,曾經想吸引美國跟民眾的支持,批評國民黨的獨裁統治,並承諾建立一個民主、自由的新中國。即使放到了今天,中共的社會主義核心價值裡面,也包含了「民主」,但聖上好像更相信,獨裁比民主更好。但大家有沒有想過,為什麼習主席會成為這樣的人呢?或許我們可以從他的成長背景說起。

今聖上是怎聖樣的人?

習近平是怎樣的人?俗話說:性格決定命運。中共歷任的領導人,我們用一句話來點評的話,鄧小平要韜光養晦,江澤民想要悶聲發大財,胡錦濤更喜歡少折騰。而聖上卻明顯不一樣,一樣也用一句話點評的話,那就是習近平像崇禎,但他現在更像道光。習近平上台以後,治國理念是非常奇葩,像大明的崇禎,越是勤政事情就搞得越糟。他執政的11年,中國在政治,經濟,民主等諸方面,已經大步倒退了,現在接近毛澤東時代。更準確地說,習近平更像是道光皇帝的心態,還有處理危機的手法,和當下的共美,貿易戰引起的危機過程很像。所以習近平更像道光皇帝。

1840年,英國對中國發動了戰爭,後來被稱為「鴉片戰爭」。然而戰爭的初期,道光卻完全不知道事情的嚴重性。原因是長達一年多的時間裡面,居然沒有任何一個官員,敢把英國方面的外交文書呈給他。

道光皇帝一直被誤導,以為這只是一些海盜,在騷擾中國的海岸線,沒什麼好擔心的。沒有掌握到英國的真正力量,甚至對戰爭的實際情況也不了解。這並不是因為道光的能力,或是智慧方面不夠,而是因為各級官員,為了能討好上級,不斷向他呈報錯誤的資訊,結果讓他在錯誤的判斷上越走越遠,最終導致了慘敗。是不是跟當今聖上很像呢?

但為什麼聖上會成為這樣的人呢?這就要從他的成長過程裡面,選幾個時間點出來,看看他碰到了什麼事,又是怎樣處理的。聖上因為太上皇的關係,在文革裡面成為了黑五類,遭到比較嚴重的迫害。他被抄家了以後,搬到母親任教的黨校裡住。到了黨校以後,被中共中央委員會副主席,康生的老婆曹軼歐,當成了「黑五類」的家屬批鬥。還準備要送聖上,去少年管教所,「黑五類」子弟學習班。但要送去的時候,床位已經滿了,大概要排一個月才能進去。就在快要被送到少管所的時候,毛澤東卻發出了,「知識青年到農村去,接受貧下中農的再教育,很有必要」的指示。聖上就馬上積極響應號召,報名當了知識青年,下放到了陝西的農村,因禍得福,躲過了被送進少管所的命運。

在文革結束,鄧小平掌權了以後,太上皇重新復出,在廣東大力推動改革,贏得了威望的時候,聖上也結束在清華大學化工系,3年半的求學生涯。1979年4月,他從清華大學畢業以後,經過了母親的運作,被分配到中央軍委辦公廳,安插到了軍委秘書長,耿飆的身邊做秘書。這是一份不顯要,但卻十分機要的職務。因為軍委秘書長,是軍方高層的實權職位,負責主持軍委日常的工作,而且耿飆還就任政治局委員跟副總理,權傾中共的黨政軍。

對當今聖上一畢業,就進入中央軍委給耿飆當秘書,坊間就有不少人議論紛紛:不是太子黨,不靠老子,誰能一畢業就「一步登天」,進入中央的軍委呢?況且聖上只是一個文革以後,讓人瞧不起的工農兵大學生,學的又是化學工程,專業跟軍事沒有一點關係。可見當時的坊間,對聖上的評論都很負面。

後來耿飆當了14個月的國防部長,就被鄧小平明升暗降,成為了沒有實權的「國務委員」,聖上在中央軍委辦公廳,做了3年以後,眼看耿飆被打入了冷宮,就毫不猶豫地離開了耿飆。在太上皇的幫助之下疏通關係,去河北省正定縣當了縣長,雖然明面上是下基層鍛鍊,其實是因為在基層鍛鍊,可以幫自己的履歷鍍金,遠比在失勢的耿飆身邊更有前途。也說明聖上對一朝失勢的恩人,其實也是說丟就丟,絲毫沒有半點感念之情。

出生在1953年的聖上,在他人格成型的青少年時期,經歷了長達10年的文化大革命。但跟很多經歷文革,遭受過迫害的那代人不同,聖上似乎對那段歲月有感恩之情,他在2004年的一次採訪中說:他的很多基本觀念,來自於知青時期,他並不痛恨文革,甚至對文革中的許多做法還挺喜歡的。曾經在美國國務院任職的精神病學醫生,安立克施瓦迪,就對聖上做過心理分析研究,他說聖上無疑是毛澤東政權,侵犯之下的受害者,他的心理防禦方式,卻是認同侵犯者,找到生活中新的可能性,以此尋找生活的意義跟目的,這符合創傷以後,變異成長的所有表現。

他被毛澤東傷害了,但是他反而更認同毛澤東。聖上相信只有毛澤東式的統治,才有能力維持,中共的社會穩定跟國家力量,認為只有他這樣的紅二代,才有資格掌控這個,他們父輩打下來的江山。在其他紅二代忙著談戀愛、喝酒、開趴、看電影,讀西方文學的時候,聖上選擇投身中共官場的大染缸,靠著紅二代的身份,膽大、心黑、臉皮厚,終於在中共優汰劣升的官場潛規則裡面,不是你死,就是我亡,殺出一條血路,登上高位,定於一尊。

透過上述的分析,聖上的心理狀態,其實跟我們普通人是不一樣的,我們不應該忘記中國近現代史上,所謂的屈辱、暴力、恐懼,創傷、革命、殺戮甚至是死亡,在聖上的成長經歷上,而產生對理性判斷的影響。有很多災胞因為討厭聖上的統治,就把他說成一個弱智的小學生、或是一個無能的人。聖上搞砸過很多事,無論是內政、外交、經濟跟民生,有些事的處理方式,甚至是讓人瞠目結舌。但是他在權力鬥爭上面,只用了不到10年,就清除了中共其他的黨內派系跟山頭,把權力全部集於一身,君臨天下實行終身執政,權利之大只有毛澤東能媲美,在權力的遊戲裡面,他顯然是個高智商的玩家。如果把他當成是一個無能的人,這顯然不是事實,也不能幫我們對未來做出準確的判斷。當然接下來就到了我們最在乎的議題了,習近平會不會一怒之下打臺灣呢?

一言不和打臺灣?

前面有講到習近平的現況,越來越像晚清的道光皇帝,那我們繼續用這個例子,來以古鑑今吧!鴉片戰爭在主和派的琦善,他被抄家以後,朝政幾乎糜爛不可收拾,清廷連戰連敗,不斷丟失重要據點。

但在這樣的情況下,清廷內部還是一片主戰聲,即使任何人都看得出來,再打下去極為不利,頗有「天下是他皇帝的,好官我自為之的態度」。讓道光皇帝即使改變主意,想要跟英國和談,但也沒辦法說出口。

同樣的情況之下,在美國強勢開啟貿易戰,中共加強對外資的金源管控,導致外資紛紛撤離,選擇回到母國,或是東南亞國家設廠,這種情況在全球疫情大爆發以後,變的更為嚴重。中共只得搬出加大內需的政策,來實施閉鎖經濟,但現在的問題是,中共的經濟發展持續放緩,在疫情過後更是雪上加霜。許多國家在當時,都推出了大型的紓困措施,幫中小企業跟民眾走出困境,但中共政府因為沒有輿論壓力,因此作為有限,真實的情況恐怕更不樂觀。

為此習近平也曾經多次發出聲音,想要向美國跟外資求饒,但這個腿腳嘛!卻好像不太利索跪不下去,態度又不太像是要來和談的,始終保持著一種,中國自古以來的天朝思維。前面有提到,獨裁者往往會透過加強鎮壓、發動戰爭,或是其他極端行動,來鞏固自己的統治。既然習主席把毛主席,當作偶像一樣崇拜,那說不定也會仿照毛主席,當初解決問題的手段,來度過這次的危機。

毛澤東在位的時候,他常喊的口號是「備戰、備荒」。這兩個口號代表了,他當時的兩個主要目標。「備戰」指的是加強中國的軍事力量,像是增加軍事訓練、提升武器裝備等等。而「備荒」是說,他對經濟的要求不高,只求大家能夠不餓肚子、不發生大規模的饑荒,因為他要把大量的資源,用來發展軍備。




現在中國大陸的經濟狀況不好,出現了大幅度下降。但聖上好像對經濟問題,看來並不是那麼在意,似乎有意地在走,毛澤東「備戰、備荒」的路線。準備把中國大陸帶入一種,類似於戰爭時期的體制,今年年初他在人大會議裡面,修改了「國務院組織法」,從法律上降低了國務院的地位,這可能是為了應對,未來可能在臺灣海峽爆發的戰爭。聖上非常想把統一臺灣圖。




聖上現在集中了很多權力,這跟他準備應對,在臺海跟南海等地區的情勢,甚至可能爆發的戰爭有關。他的這些準備跟威權行動,已經開始讓中國大陸,進入類似戰爭時期的狀態。

我們可以看看,聖上一再強調的「完全統一」,還有「實現中華民族偉大復興的中國夢」。這些對他來講非常重要。他最近對軍隊進行的一系列行動,可能真的是在為了,武力統一臺灣做準備。自從聖上登基以來,他投入了大量資源,來現代化中共的軍隊,以具備攻打臺灣的能力。在俄羅斯入侵烏克蘭以後,臺灣人更加意識到,一個強大的威權國家,可能會攻擊一個小的民主國家。許多專家認為,中共進攻臺灣的可能性正在增加,儘管這種危險仍然可以避免。但美國中情局分析,2027年可能成為,臺灣跟中共關係特別緊張的一年。

目前中共越來越多地,用軍事行動來威脅臺灣,像是共機、共艦,頻繁出現在臺灣附近,這些已經成了我們的日常。聖上正在慢慢但堅定地,改變兩岸的默契跟現狀。

從歷史上來看,1949年的時候,蔣介石領導的國民黨,在內戰裡面被共產黨打敗,帶著國民黨逃到臺灣,希望有一天能反攻大陸;從政治上來看,中華民國是一個民主國家,而中國大陸則是,由共產黨领导的專制國家,兩者形成了鮮明的對比。在經濟方面,中華民國在全球科技產業裡面,占有著重要的地位,尤其是我們生產了,世界上90%的先進芯片。但對中共來說,臺灣的地理位置更具有戰略意義。臺灣位於西太平洋,是中共進入太平洋的重要通道,控制臺灣對中共來說,就像打開了一道大門。

在充滿虐待傾向、反社會,偏執、過度自戀、精神分裂,人格分裂的獨裁者眼裡,人命真的不是什麼多大的事。在1968年版本的,《毛澤東思想萬歲》一書裡面提到,毛曾經對斯拉夫代表團說:我們沒有試過原子彈,但可以算一算,我們中國有6億人口,原子彈殺死一半,還有3億人口,有2、30年又恢復過來了。

當今聖上會不會也是這麼想的,其實還真的非常有可能,因為根據美國對他的心理評估來看,他是非常認同毛澤東的,他們是同一類人,所以他會不會打臺灣呢?就像美國中情局的判斷,會打!只要時機成熟,就會毫不猶豫動手,哪怕是時機不成熟,只要一刺激到了當今聖上,他覺得要打就打了。不管是整個中國,還是中共的黨裡面,還真的沒人能攔得住他,畢竟反對聖上的人,不是得心臟病死了,就是被關在監獄裡面了(彩條)。

心理學認為,「激情」是一種迅猛爆發、激動的情緒狀態,像是狂喜、暴怒跟絕望等等。處於「激情」的人,理智會大為減弱,認識跟控制能力降低,容易導致不顧一切、孤注一擲的行為跟嚴重後果,當今聖上是激情治國,腦子一衝動,就把武漢上海给封了,腦子一衝動,就給全世界大撒幣,腦子一衝動,當然也就能發動一場戰爭,對獨裁政權來說,就是這麼簡單,縱觀歷史,把個人的意志透過戰爭付諸實踐,是所有獨裁者的喜好。我們投資股票的時候都知道,投資之前要做好最壞的打算,同樣對於臺海安全,對當今聖上會不會打臺灣,我們也需要做好最壞的打算。

用看得太累嗎?讓我們說給你聽吧!




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雖然距離中華民國真正變成民主國家,也得都等到蔣氏政權解除了戒嚴,結束了長達38年的獨裁統治。但在這段期間裡面,國民政府對這個把自己,趕來臺灣的共產黨,可以說是恨之入骨!
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一、近日中共政協副主席石泰峰在中共統一戰線工作部的統戰要聞中發表了完善大统戰工作格局,其文內不斷強調國內人民必須與黨統一戰線,而人民的事業也必須在政黨發展的利益上全力支持,以黨委統一領導、統戰部門協調,增強統戰意識,把這些分工協作再更加精細的劃分,完善了理論和實踐上的磨合問題
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到底有哪個國家的官員一直強調自己想被併吞? 台灣的官員不承認自己的國家,為什麼還可以領台灣人民的納稅錢?
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可能包含敏感內容
試著融合臺灣現況、經濟發展與自我的使命,居然發現能一以貫之的邏輯,在無以回報的感激涕零裡,再試著將其分享出來。
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2024年5月31日,台灣大學政治學系舉辦石之瑜教授的新書討論會,活動由台灣大學政治學系系主任黃旻華教授開場、中山大學政治所榮譽退休教授廖達琪主持,並與政治學者施正鋒、台灣中研院人社中心研究員兼台灣大學政治學系教授蕭高彥、《風傳媒》總主筆夏珍、台灣中研院人社中心研究員曾國祥進行對談。
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2024年5月31日,台灣大學政治學系舉辦石之瑜教授的新書討論會,活動由台灣大學政治學系系主任黃旻華教授開場、中山大學政治所榮譽退休教授廖達琪主持,並與政治學者施正鋒、台灣中研院人社中心研究員兼台灣大學政治學系教授蕭高彥、《風傳媒》總主筆夏珍、台灣中研院人社中心研究員曾國祥進行對談。
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❙臺灣❙ 當局有很多舉措總是令人不明所以。 說了多少遍 ❙臺灣❙ 的主要威脅來自內部而非外部?  ❙王志安❙ 得以擾攘 ❙臺灣❙ 總統大選一事又再次令人匪夷所思。
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本文將敘述臺灣從戒嚴到解嚴、獨裁到民主化的整個過程,以歷任總統和政治人物為主軸,文章紀念和肯定李元簇先生對臺灣政治民主化的重要貢獻。
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統促黨主席張安樂先生幾次公開呼籲政府應依法行政,行事做端也坦蕩蕩接受社會檢驗,創黨數年下來也未曾有違法被拘捕的情事發生,智者都有明辨是非的判斷力,台灣最美好的風景是人,應杜絕人與人之間的紛爭分裂。