獨裁者
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深入探討韓劇《魷魚遊戲》的社會心理學意涵，從巨觀（系統對人的影響）與微觀（遊戲參與者及執行者的心理）兩個層面分析角色行為，並探討觀眾的觀影感受及劇中革命隱喻。
或許每次看到電影或遊戲主角不是白人就開始嘲諷說要抵制的那些人，他們想要維護的不只是「英雄就應該是白人，黑人只能當搞笑角色，亞洲人至少很聰明或會功夫」的那個荒誕體系，真正令他們害怕的是不能再輕易地劃分好人壞人、主角配角（就像綠野仙蹤裡，壞女巫很醜，所以她是壞人），他們害怕秩序崩塌、害怕信仰崩塌。
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或者說，這種我們認知的投機行為，本質上就很傳統部落，以自身生存優先，坑殺外人毫不手軟，卻也不違背其部落公開宣稱的誠實特質。而現代工業社會對於投機，從習慣到法律皆加以遏止，不是沒有理由，是因為複雜系統要能運作，對於信任的培養至關重要，一個不講信用，凡事都要法院公證，警察押著才會執行的社會，現代化的成本
本文深入分析中國共產黨主席習近平的獨裁特質及其對臺灣的軍事威脅。從歷史上類比清朝道光皇帝的統治模式，探討習近平如何利用權力鞏固自身地位，並可能如何通過武力統一臺灣。針對當前地緣政治情勢，文章警示讀者準備面對最壞的情況，強調習近平的追求可能引發臺海衝突。
回顧自己的閱讀史，意外發現自己從高中時期就對「獨裁」兩個字有濃厚的興趣。機緣巧合發生在高中歷史老師推薦了一本《獨裁者的進化》，從此研究「獨裁」為何物，就成了我業餘的閱讀課題之一。
大學時期接觸兩蔣研究，到研究所系統性研讀「國民／共產黨黨史」系列，無不在探討每一種能夠實現「獨裁」的系
感覺獨裁是一門發展悠久並且臻至成熟的技術（或體制？）？然後展現出了一種頑強感🤔
在這方面，相比下民主似乎就顯得還不夠成熟，在歷程跟發展上，很容易就遭遇到各種新型態挑戰？
這是一種實施抑制與內縮的共產主義政權，更正確地來說是當共產主義失效之後，政權嘗試將自己轉換成「中國正統繼承者」的後果。而在最近幾年，中國的大眾主義與其之上的中國民族主義已經逐漸成為其獨裁主義的祭品，即便有可能不會在習近平這代走完中國私產化的過程，但是中國已無可能回到毛時代那樣的受到暴民體制支持的獨裁
近期，一份名為《Project 2025》的文件引起了廣泛關注。這份由傳統基金會起草的藍圖，勾勒出了下一屆政府的施政方向。然而，其中充斥著違憲內容和對美國公民獨立性的限制，這些都是以基督教民族主義的名義提出的。
文件明確提出要確立國教，削弱權力制衡機制，並侵犯公民權利，特別是針對女性、LGBT
有夢想的獨裁者往往更可怕，他們的夢想常常是以全國人民的夢想，甚至是性命作為陪葬品，會做夢的人通常做事能力都不怎麼樣，但因為會做夢的人會吸引一堆會做事的人幫他，所以集眾人之力，可以得到一個好結果。但獨裁者卻認為自己最懂，像波旁，能力不足又愛懷疑身邊幫他的人，結果就造成更大的悲劇。
作者花了四年的時間，訪問了五位獨裁者的廚師，包括伊拉克的海珊，烏干達的阿敏，阿爾巴尼亞的霍查，古巴的卡斯楚與柬埔寨的波旁，這些獨裁者出名是因為在他們統治期間，死去或失蹤的生命不計其數。這些獨裁者跟普通人一樣，也需要吃東西，如果說吃東西可以看出一個人的個性，那麼貼身相處的廚師想必能提供第一手的觀察。
美洲多明尼加有種東西叫做「符枯」，相當於我們的符咒，如果人被下了符枯，就會被厄運纏生，1930 年代多明尼加的總統楚希佑正是符枯大祭司，楚希佑掌權 31 年，是不折不扣的獨裁者，對抗他的人必會招致絕殺符枯，禍延七代，這本小說寫的阿貝拉家族，一家三代都被符枯詛咒纏身的故事
